============================================================

من سوس(1) العقل الصريح التفرقة (2) بين الحسن والقبيح : ثم السكون إلى الحسن، والنفور عن القبيح . إلا أن الشىء(2) متى كان مفرطا فى الحسن فانه يبهر العقل الحزآى ، فلذلك (4) يحتاج فيه إلى التدريج إليه ، ثم التمرين عليه .

لن ينتفع بسياقة الشىء إلى الكمال إذا لم يحفظ عليه ، ولن ينتفع بالحفظ عليه إذا لم يصير(5) ذاته بنفسه مستحفظا (6) لطباعه على أخص (2) كماله، ولن ينتفع بمصير ذاته مستحفظأ بطباعه على أخص كماله ما لم (4) يصر آمتا من طرآن الآفة المغيرة له (6) عنه . ولن ينعفع بالأمن منه إذا لم يكن الأمن (10) أبديأ على الاطلاق.

ل البيان باللسان بمتحن ، والعقل بالتدبير يقتبس، والحزم بالعزم نختجر الصمت خير من مناوأة(11) الحهال القطيعة خير من مواصلة الأشرار العقم (12) خير من الولد الأحمق الخمول أسى من الذكر الذميم العاقل [1157) المحروم أفضل من الأحمق المرزوق سقوط المنزلة عند السلطان السوء خير من التوجه عنده خشونة العيش مع الصلاح خير من لينه مع الفساد الفاقة خير من غنى البخيل (1) اى : طبيعة - تقول : فلان من موس صمدق وتوس صدق : اى من اصل صدق (2) فى المتتخب : المعرفة (3) س: المسىء: (4) س: فكذلك لا يحتاج،0 ) ط: يصر ذاته مستحقظا، ونن المنتخب: يصر س: تغفا (7) فى المنتخب: اخلص (4) ولن ينتفع، كماله : ناقصة فى ص وفىء المنتخب وس ) ف المنتخب: منه (10) الامن : ناقصة فى المنتخب (11) سن : مناقات (1) س : الم- وهو تحريف ظاهر

Sayfa 441