============================================================

44 - وأما ابنا عيان ؛ فالطرق(1) ، ومو أن يخط الناظر فى 9 ار بأصبه فى الأرض ، ثم يغليه بأصبع أخرى ، ثم يقول : ابنى عيان اسرعا البيان(2)، ثم يخبر بما يرى ، وهو مشتق من قولك : أريانى ما أريد انا ، وهنا هو معنى قول ذى الرمة : قية تالى حيلة غير اننى بلقط الحصى والخطفى الأرض مولع 8 ا م قال الأسعى : يقال : أنيح له ابنا عيان ، إذا وفع على شر، وهو ثل فى زجر الطير بأذى ومكروه وذم ، قال الشاعر : ولا غاق ولا إبنا عيان ولا الشهر المقارب للكمال قال ابن الأعرابى : ابنا عيان : قد حان قد عرفا بأنه إذا ضرب بهما فازا، وقال الجاحظ : ابنا عيان :طير العراقيب ، قال : فاذا عاين واحد من الأعراب طير عرقوب قالوا : أتيح له ابنا عيان ، كأنه قد عاين القتل أو العقر، ثم يستعمل ذلك فى غيرهذا الموضع ، فبإذا تكهن كاهنهم او زجر زاجر طائرهم(4) ، أو خط. خاطهم ، فرأى فى ذلك ما يكره قال : ابنا يان ، أظيرا البيان .

44-افان (مين) (1) فى الامل فافطربق بفمفالطرذ وما تحريف وبته عث ق، والهان اطرق : عن) (2) ساثر للنخ "ابنا ميان بايرض: ن قة حولة فى مهوافه 2422 والجت اخر لهف افص 4204/14 والحوان 14/1 (9) ت ، نه ووزجرزاجرمم وقم أوزجرزاجرعم خيراه و

Sayfa 153