============================================================

43 الخير نكنى الطلا ، كما الذئب بكنى أبا جغدة(1) 4- وأبو جعادة أيفا : كنبة الذئب ، قال الشاعر : 197514 فقلت له أبا جعادة إن تمت تمت مبي الأعمال لا تتفبل(6) 5 - وأما أبو خصين ، فكتبة الثعلب.

6- وأما أبو زنة ؛ فكنية القرد.

7 - 8- وأما أبو دغفل ، فكنبة الفيل ، وكذلك أبو مزاحم ، حكى ذلك الخليل ، وزعم أن الثور العظيم القرن أيضا يكنى أبا مزاحم 9 - وأما أبو زباد ، فكنية الحمار ، قال الشاعر: زياد لست أدرى من أبوه ولكن الحمار أبو زياد7

10 - 12 - وأما أبو شوطرى ، وأبو حاجب، وأبو جخادب: قسب

ب به الانسمان(4) . وأبو جخادب وحده يخالف أبو عير الجزمى فيه هذا (1) لبت في اقان والغاج (جد) بنته لعيد بن الأبرص ، وروايته فيهما : قالوا مى اخمر تكني الخد هذئب يكنى أبا جدة .

او كنيته حسنة وضله مكر : اان (جدم ااعله وما يعول ملالامهه دون ف اهان (حن) الان (زنن) والكلمة ولثلاث التاليات لها ساقطات من ساثر لنخ - افان (مغل) اقان (نم) اخار 251، والمرم لابن الأثير 114، وسا يعول عليه 94/1 (2) البيت ف الثمار201، لشامر يهرزياد بن أب زياد ، والمرمح 114، وحياة الحيوان وما يعول عليه 19- اللسان (ضطر) رفيه وأبو ضوطرى : كنية الجوع : 19- المرسم لابن الاثير74، وما يمول عليه 42/1.

اقان (چخدب) ب (4) سثر النخ وب به الرجل مة فقاعة ثان

Sayfa 130