هو الذي لا يُفْصِحُ ولا يُحْسِنُ العربيةَ، وإن كان منسوبًا إلى العرب، وجَمْعه: عُجْمٌ، وتأنيثُه عَجْماءُ، ومنه قيل للبهائم: عُجْمٌ؛ لأنها لا تتكلَّم، قال النبي ﷺ: "العَجْماءُ جُرْحُها جُبارٌ" (^١)، فماذا أردتَ أنه منسوبٌ إلى العَجَمِ قلت: عَجَمِيٌّ.

قال الفَرّاء (^٢): الأعجَميُّ: منسوبٌ إلى نفسه من العُجْمةِ، كما قالوا للأَحْمَرِ: أَحْمَرِيٌّ، وكقوله:

٧٦ - والدَّهْرُ بالإنسانِ دَوّارِيُّ (^٣)

وإنما هو: دَوّار.

قوله تعالى: ﴿وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ﴾؛ أي: من أهل قريةٍ بالعذاب في الدنيا

(^١) رواه البخاري في صحيحه ٨/ ٤٦ كتاب الديات: باب "المعدن جبار"، ورواه مسلم في صحيحه ٥/ ١٢٧ كتاب الحدود: باب "جرح العجماء جبار".

(^٢) قال الفرَّاء: "الأعجمي: المنسوب إلى أصله إلى العَجَمِ وإن كان فصيحًا، ومن قال: أَعْجَمُ قال للمرأة: عَجْماءُ إذا لم تُحْسِنْ العربيةَ، ويجوز أن تقول: عَجَمِيٌّ تريد: أَعْجَمِيٌّ، تنسبه إلى أصله". معاني القرآن ٢/ ٢٨٣، والرجز ليس في معاني القرآن.

(^٣) الرجز للعجاج، وقبله:

أَطَرَبًا وأنْتَ قِنَّسْرِيُّ؟

اللغة: الطَّرَبُ: خفة تعتري الإنسان عند السرور أو الحزن، القِنَّسْرُ والقِنَّسْرِيُّ: الكبير المُسِنُّ، الدَّوّارِيُّ: الدهر الدائر بالإنسان أحوالًا، والمعنى: أَتَطْرَبُ إلى اللهو طربَ الشبان وأنت شيخ مسنٌّ؟

التخريج: ديوانه ص ٢٤٧، الكتاب ١/ ٣٣٨، الزاهر لابن الأنباري ٢/ ١١٠، إعراب القراءات السبع ٢/ ٣٩٢، المحتسب ١/ ٣١٠، الخصائص ٣/ ١٠٤، المنصف ٢/ ١٧٩، عين المعاني ورقة ٩٥/ أ، شرح الكافية للرضي ٤/ ٤٨١، اللسان: دور، قسر، قعسر، قنسر، مغني اللبيب ص ٢٦، ٨٩٢، شرح شواهد المغني ص ٧٢٢، خزانة الأدب ٦/ ٥٤٠، ١١/ ٢٧٥.