============================================================

ومن الزيادة بيت الحماسة (1) : ولقد علمت على التجلد والأسى أن الرزية كان يوم فؤاب [162] ذ (يوم نؤاب) خبر لإن، وكان زائدة، والتقدير: إن الرزية يوم نؤاب، وكان ملغاة، إذ لو كانت ناقصة لانبغى آن يقول : إن الرزية كانت يوم نؤاب فإن قلت: على قوله: * ولا ارض ابقل إبقالها * [28] قلت : هذا شاذ، لا يقع إلا في الضرورة، ولا يحمل على الشاذ المنكسر، ما وجذ للحمل على القياس سبيل: ثم أتى على زيادة كان بقول الفرزدق: 183- فكيف إذا مررت بدار قوم. وجيران لنا كانوا كرام (2) فجعل (لنا) صفة لجيران، و (كرام) صفة أخرى، وكان ملغاة، ورد المبرد هذا، وقال : لا يصح أن تكون هنا زائدة، لأن (كانوا) رفعت الضمير، وكان الزائدة لا ترفع ولا تنصب، وسيويه ذهب إلى زيادة (كانوا) (3)، وجعل (لنا) صفة لجيران، وجعله المبرد خبرا عن كانوا، والتقدير - عنده-: كانوا لنا، ثم قدم الخبر(4).

ومنع أبو علي في التذكرة أن يكون (لنا) - هنا - خبر (كانوا) (5)، (1) تقدم في الشاهد رقم (162) أن البيت لربيعة بن عبيد الأسدي ولم أجده في الحماسة برواية الجواليقي، ولا في شرحها للمرزوقي، ولا في شرحها للتبريزي.

(2) الجمل ص 62، شرح ابياته لابن سيده ل 114، الحلل ص 9ه، الفصول والجمل ص 87، وانظر البيت في ديوان الفررفق ص 835، الكتاب 153/2، مجاز القرآن 7/2، 14، المقتضب 116/4 الإقصاح للقارقي ص 353، اللآلىء 758/2، إصلاح الخلل ص 156، شرح الجمل لابن عصقور 409/1، التصريح 192/1، خزاتة الأدب 4 /37.

(3) الكتاب 153/2.

(4) انظر المقتضب /117.

(5) قال ابن السيد في إصلاح الخلل ص 158 : "وقال أبو علي الفارسي في التذكرة: كان في * 741

Sayfa 741