============================================================

بالرجل خير منك أن يفعل كذا" لما كانت المعرفة هنا ترادف النكرة جاز أن تتطق بأحدهما، وتجعل الكلام على الآخر، وينظر إلى هذا : ان الحرادث أودى بها * (49] فقال أودن لأن الحوادث ترادف الحدثان، ومثله : التت بنا الحدثان ...*(50] فقال : التث، وان كان الحذثان مذكرأ، لأنه يرادف الحوادث، وإذا تتبعت هذا في كلام العرب وجدته كثيرا، ولي من قليل كلام العرب، وان كان غيره اكثر منه . وهذا التاويل عندي حسن، ولا يكون من قبيل الضرورة والسيةة: الخر المشتراة، تقول: سبات الخمر إذا إشتريتها. وبيت راس (1) : بيت الخمار . قال (2) النابفة : 170- تسين قلاله من بيت راس إلى لقمان في سوقي ثقام و(من بيب رأس) يمكن ان يكون في موضع الصفة للسبيثة، وأن يكون متعلقا بسبيثة، وقوله : (يكون مزاجها عسل وماء) في موضع الصفة وخبر كان في بيت بعذه (4)، ويسمى التضمين، وقد ذكرت من ذلك ني باب الاشتغال، وبينت الحسن منه من القبيح (4) .

(1) لهس لست رأس ذكر في بت حسان رضي الله عنه على الروابة التى صلفت، وبروى "كان سبيئة ن بت راس (2) في الأصل: "وقال براو مقحمة قبل (قال) .

دوانه ص 131 ونه: "وقوله "انمين قلالةه اى نقلته البخث من مكان إلى مكان. وبيت راس: موفع بالشام. ولقمان: رجل خماره.

(3) هوقوله رضي الله عنه: ااا او ا مان ن البناح ره اجمناء انظرص 22 (4) انظر ص 107

Sayfa 720