============================================================

ولم يقل: يرجعون، وكذلك قول علقمة :..

167- تعفق بالأرطى لها وارادها رجال فبذت نبلهم وكليب (1) ولم يقل : تعفقوا، وهذا جائز، وإن كان الأول احسن، لأنك إذا أعملت الثاني، والأول يطلب غمدة، فلا بد من الإضمار في الأول، ويجوز أن يظهر في الشنية والجمع، وهو الأحسن، ويجوز الا يظهر تشبيها ب (يغم) و(بئس)، وسيأتي الكلام في هذا مكملا في باب الإعمال فهذه ثلاثة أوجه أحسنها أن تجعل في ليس ضمير الأمر والشأن.

الثاني : ان تكون (لي) أجريت مجرى (ما) الثالث : أن يكون على إعمال الثاني قال ابن الشيد في قول أبي القاسم : (واعلم أنه لا يلي كان واخواتها (ما انتصب بغيرها) (2): "هذه عبارة فاسدة توجب الا يجوز: [170] طعامك كان زيذ آكلا، والا يجوز: كان طعامك اكلا زيد، والا يجوز: كان طعامك زيذ آكل" (3) .

الجواب: إن هذه العبارة قد ؤجد نحوها لسيبويه قال: "لا يجوز أن تقول: ما زيدا عبد الله ضاربأ، وما زيدا انا قايلا، لأنه لا يستقيم كما لم يتم في كان وليس ان تقدم ما يعمل فيه الآخر (4)، ولا خلاف في 0، شرح ابياته لابن سيده ل 122، الحلل ص 170، الفصول والجمل ص 131، شرح المفصل 124/2، المساعد 392/1، والشطر الثاني في همع الهرامع /314 . ولم اجد البيت في ديوان الفرزدق المطبوع، ولا وجدت احدا نسبه إليه كما فعل المؤلف .

(1) ديوانه 38، المفضليات ص 343، المقرب 151/1، الرد لى النحاة ص لاه، وانظر الديوان 142، نفيه مصادر آخرى، تعفق: استر، بدت : سبفت، الأرطى:

(4) الجل ص 57.

(3) اصلاح الخلل ص 151، وفي الأصل "اكلا ، بالنصب في الأمثلة الثلاثة، واثبث (اكل) "بالرفع في الثال اعتمادأ على نص ابن السيد، وعلى ما سيذكره المصنف في رو اهترافه (4) الكتاب 71/1.

Sayfa 709