============================================================

كان غير حرف صدر جاز أن يتقدم الخبر عليها، فعلى هذا لا يصح أن يعترض على أبي القاسم في قوله: "ويجوز تقديم أخبار هذه الحروف عليها وتوسيطها لأنها متصرفة" (1) ب (ما زال)، و(ما انفك)، و(ما فتىء)، و (ما برح)، لأن المانع ليس من جهة الفعل، وإنما المانع من جهة الحرف، وهذا الحرف ليس بلازم لها، قد صارت هذه الأربعة بمنزلة غيرها: أن أخبارها تتقدم ما لم يمنع مانع، وإنما يصح الاعتراض عليه س بقولهم (ما دام)، فإن خبر هذه لا يتقدم عليها لأنك إذا قلت : لا اكلمك ما دام زيد جالسا، ف (ما) مع الفعل في تأويل المصدر، ف (ما) على هذا موصولة، وكل ما كان من الصلة لا يتقدم على الموصول، والعذر له أن (ما دام) توجد في بعض النسخ (2)، وأكثر النسخ على إسقاطها، فلعل أبا القاسم لم يذكرها، وأعاد قوله: (ويجوز تقديم أخبار هذه الحروف عليها) الى ما ذكره، وقد يريد أن المانع أيضا هنا ليس من جهة الفعل، إنما هو من هة جعلها صلة لما، ويكون قوله: "ويجوز تقديم أخبار هذه الحروف عليها وتوسيطها، لأنها متصرفةه يريد : يجوز في القياس ما لم يكن هناك مانع، ومن الموانع ما لا يلزم.

وأما (ليس) فاتفق النحويون على تقديم أخبارها على أسمائها، ما لم يمنع من ذلك مانع. وأما تقديم أخبارها عليها فالنحويون المتقدمون أجازوا ذلك (3)، واستدل أبو علي لصحة قولهم بقوله تعالى: الا يوم ياتيهم (1) الجل ص 54.

(2) ليت "ما دام" موجودة في نسخ الجمل التي اطلعت عليها (3) ذكر القاري في الايضاح 101/1 أنه قول المتقدمين من البصريين ، وقال ابن أبي الربيع في الكافي 233/1: "يريد بقوله: المتقدمين سيبويه وأبا عمرو، وغيرهم، ولا أعرف من خالف في تقدم خبر ليس عليها إلا السبرده وقد سبقه إلى عزو الإجازة إلى سيبويه ابن السيد في إصلاح الخلل ص 140 غير أن عبارته تدل على أن سيبويه لم ينص على ذلك صراحة قال: "والظاهر أن مذهب سيبويه في (ليس) أته يجوز تقديم خبرها عليها، وقال أبو البركات الأنباري في الإنصاف 160/1- وقد ذكر آن مذهب البصرين الجوازه. "وزعم بعضهم آنه مذهب 17

Sayfa 676