============================================================

امهاتهم في التحريم ، فلما تنزلن منزلة الأمهات في ذلك (صرن)(1) كأنهن أمهات، والدليل على ذلك قوله سبحانه : { إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم} (2) فنفى سبحانه آن تكون الأم غير الوالدة، وتقول : أبو يوسف أبو حنيفة ((3) أي تنزل منزلته وسد مسده . قال النابغة: [140) 147 - علين بكذيون واشعرن كرة فهن إضاء صافيات الغلائل (4) يروى هذا البيت : فهن وضاء، من الوضاعة وهي النظافة، ووضاء جمع وضىء كما تقول: كريم وكرام وظريف وظراف، فهو من قبيل الإخبار بالمفرد وهو مشتق، ويروى: فهن آضاء(5)، بفتح الهمزة جمع أضاة، والأضاة: الغدير: والعرب تشبه الدروع بالغدر، قال أوس(2): (2) وهذا كثير في أشعار العرب وغيرهم، فعلى هذا يكون الأصل: فهن (1) تكملة يلتثم بمثلها الكلام .

(2) سورة المجادلة آية 2 (3) انظر هذا المثال وتوجيهه في الايضاح 49/1. وعليه جل اعتماد المؤلف في هذا الفصل.

(4) بهذه الرواية أورده أبو علي الفارسي في الايضاح 49/1 . واتظر ايضاح شواهد الايضاح ل 80، المصياح 1/ ل 11، المعرب للجواليقي ص 343، أمالي ابن الشجري 157/1، شرح المقصل */23، خزانة الأدب 12/1ه، اللسان واضا ورواية الديوان ص 147 "وضاء" بالواو وبها جاء البيت في التقفية ص 419، التهذيب 121/10442/9، اللسان "كرر" و "كدن، و " علين" في الأصل : و غلبن" بغين معجمة بعدها موحدة تحتية والتصحيح من المصادر السابقة (5) لم أقف على هله الرواية فيما اطلعت عليه من مصادر (2): أوس بن حجر التميمي شاعر جاهلي مشهور (7) سقط قول أوس من الأصل ولعله يريد قوله يصف درعا : وأنلس صوليأ كيهي قرارة اح بقاع تفح ريح فأخجفلا ديوانه ص84، والنهي: الغدير اوقوله ص 86: ويضاة رغف تثلة سليية لها رفرف فوق الأنامل مرسال واشيرنيه الهالكي كأنه غدير جرت في متنه الريخ سلل 194

Sayfa 609