============================================================

الوجه الأول : قائمان الزيدان، وقائمون الزيدون، لانه مع تقديمه على حاله مع تأخيره، وأنت لوقلت زيد قائم ثم ثنيته لقلت : الزيدان قائمان فيلزمك أن يكون ذلك مع التقديم ، وتقول في تثنية المسألة على الوجه الثاني : قائم الزيدان ، وفي الجمع : قائم الزيدون ؛ لانه قد جرى مجرى الفعل اذا رفع الظاهر فلا يثنى ولا يجمع، وكذلك ما جرى مجراه (1)، لا يثنى ولا يجمع فمن قال : " أكلوني البراغيث" (2) و يعصرن السليط أقاربه * [29] لزم أن يقول في التثنية والجمع: قائمان الزيدان، وقائمون الزيدون، على أن الزيدين فاعل.

ونص على هذا الوجه (الذي) (3) ذكرته أبو علي (4)، ونبه عليه أبو القاسم يعد(5). وسابين ذلك فإن كان الخبر صفة تثنى وتجمع، واعتمدت على همزة الاستفهام .

أو (ما) النافية ، أو جرى صفة أو حالا أو خبرا كان لك فيه وجهان باتفاق، وذلك نحو: أقائم زيد؟ وأحسن أخوك؟ : أحدهما: آن تجعله خبرا مقدما الثاني : أن تجعل قائما مبتدأ، وزيد فاعل يسد مسد الخبر، ولا يثنى ولا يجمع في الاختيار، فتقول : أقائم الزيدان وأقائم الزيدون. وعلى من قال : " أكلوني البراغيث، يثنى ويجمع. وإن جعلته خبرا مقدما ثنيت (1) في الأصل: "ألا يثنى" باقحام الهمزة .

(2) انظر ما تقدم ص 269 .

(3) تكملة يلتئم يها الكلام وهي مأخوذة من كلام المؤلف في الكافي 1/ ص305.

(4) في الكافي ا/ ص 305: " ونص على هذا الذي ذكرته أبو علي قي التذكرة، وابن أبي العاقية وغيرهما" 5) الجمل ص 50-49 58

Sayfa 584