============================================================

131 - اذا الناس قالوا من فتى لعظيمة فما كلهم يدعي ولكنه الفتى (1) فهذا الاسم قد جرى فيه عرف خصصه بالعظماء فكأنه قال في البيت: اذا الناس لم يغشوا (2) الكريهة أوشكت حبال الهوئنى بالعظيم منهم أن تقطعا، فوضع مكان الناس المرء، ووضع مكان العظيم الفتى، وحذف مهم)

ويجوز حذف الضمير من الخبر بشرطيه حسب ما ابينة مسألة: الضمير العائد من الخبر إلى المبتدأ يجوز حذفه بشرطين (3) : أحدهما: أن يكون في الكلام ما يدل عليه، أو قرينة حال ، فإن لم يكن معنا ما يدل عليه فلا يجوز حذفه. وهذا بلا شك بين لأن العرب لا تعذف الشيء حتى يكون معها ما يدل عليه: الثاني : ألآ يكون في الكلام ما يصح أن يعمل في المبتدأ نحو : زئد ضربت، فإن (ضربت) يصح أن يعمل في زيه، لأنه لم يشتغل عنه بضميره، ولا بغير ضميره في اللفظ، وقد جاء هذا في الشعر، وفي قليل من الكلام : أنشد سيبويه : 132 - قذ أضبحت أم الخيار تدعي علي ذتبا كله لم آضنع (4) (1) لم أقف عليه في موضع آخر.

(2) في الأصل: "يخشوا، وهو تحريف (3) في الأصل: "بشرطيه" (4) الشاهد من أرجوزة لأبي النجم العجلي / ديوانه ص 132/ وانظر الكتاب 85/1، 127، 137، شرح أبياته لاين السيرافي 14/1، معاني القرآن 140/1، 242 ، مجاز القرآن 8412، الخصائص 292/1 61/3، المحسب 211/1، ما يجوز للشاعر في الضرورة ص 66، ضرائر الشعر ص 176، شرح الجمل لاين عصفور 350/1، أمالي ابن الشجري 43، 326، مغى اللبيب ص 265 147، 796، 829، شرح شواهده 91

Sayfa 565