============================================================

تم مثل فقال : (كقولك : زيد قائم)(1) هذا مشتق، وهو اسم فاعل لا بد فيه من ضمير الصلة، وكذلك الخبر إذا كان مشتقأ فلا بد فيه من ضميي، وذلك الضمير لا يظهر إن جرى على من هو له ، فيستير وإن كان متكلما أو مخاطبا أو غائبا، مفردا كان أو مثنى أو مجموعا، مذكرا كان أو مؤنثأ وفي كل حال . فإن جرى على غير من هو له برز الضمير مطلقا.

(2) ولا يجري على غير من هو له من الصفات إلأ اسم الفاعل واسم المفعول وأمثلة المبالغة، إذا كانت بمعنى الحال أو الاستقبال، فإن كانت بمعنى الماضي فلا تجرى أسماء على [غير](2) من هي له ، وكذلك الصفة المشبهة باسم الفاعل لا يكون الضمير [فيها] (3) إلا مسترأ لا يظهر على كل حال: وقوله: (الله ربنا) (4) الرب: المضلح ، يقال : رئه يربه، إذا اصلح حاله او أمره، ووزنه فعل بكسر العين ، ولا يكون فعل بإسكان العين ، لأنه قد جمع أربابا في التنزيل(5)، وقال النابغة : 121- لبعض اربابها حانية حوم *(2) ولو كان فعلا بإسكان العين وفتح الفاء لجمع على آفعل كما قالوا : (1) الجمل ص 48 (2، 3) تكملة يلتثم بها الكلام 4) الجمل ص 48 (5) كما في قوله تعالى في سورة آل عمران آية 64 : { ولا يتخذ بعضتا بعضا أربابا من دون ال انظر السورة نفسها آية 8 والتوية آية 31.

(4) الشاهد لعلقمة الفحل - لا للتابغة - وصدره: كاس عزيز من الأعناب عتقها* ديوانه ص 68، شرح المفصل 152/5، و (حوم) في الأصل (حرم) بالراء:

Sayfa 550