============================================================

فتقول : هذا زيد ضاحكا، وهذا ضاحكا زيد، وقام زيد ضاحكا، وضاحكا قام زيد، وضربت ضاحكا زيدا، فإن كان صاحب الحال مجرورا فاختلف التحويون في تقديمها عليه، فذهب سيبويه إلى منعها، ولا أعلم من البصريين خلافا في منعه (1)، وذكر عن بعض الكوفيين إجازته، فأجازوا : مررت ضاحكة بهنه(2). ومنع البصريون ذلك لأنهم لم يسمعوه ولأن العامل في الحال هو العامل في صاحب الحال، ولم يعمل الفعل في صاحب الحال إلأ بواسطة الباء فكأن لحرف الجر حظا من العمل في الحال ، والحال لا تتقدم على المعنى فكيف تتقدم على الحرف. وأمر آخر: آنك إذا قلت : مررت بهند ضاحكة فالباء تعطى معنى الالصاق، فكأنك قلت : التصق مروري بهنل في هذه الحال، ولو قلت هذا لكان العامل التصق والالتصاق إنما هو مفهوم من الباء ، فجرى لذلك مغجرى العامل المعنوي، والحال لا تتقدم على المعنوي، وتقول: بهني ضاحكة مررت، ولا يجوز: ضاحكة مررت بهنذ، فهكذا يجري هذا عند البصريين وهو الذي يعول عليه، وأنشد

أبو علي: 111 - رأى(3) رجلا منهم أسيفا كأنما يضم إلى كشحيه كفا مخضبا(4) أبي الربيع على افراد مباحث يكمل فيها الكلام على القضايا التي لم يعرض لها الزجاجي او يتناولها باسهاب ويعنون لها بفصل أو مسالة/ انظر على سبيل المثال صفحات 248،247، (1) انظر الكتاب 124/2 ، المقتضب 4 /171، 302، الاصول 260/1، أمالي ابن الشجري 171 27012 (2) وأجازه ابن كيسان وأبر علي الفارسي في تذكرته وابن برهان وابن مالك واستشهدوا بعدد من الشواهد اتظر امالي ابن الشجري 280/2، غاية الأمل 1/ ص 18، شرح عمدة الحافظ ص 426 - 429، المغنى لابن فلاح ا/ل 163 - 164، شرح ابن عفيل 264/2، التصريح 379/1، همع الهوامع 26/4، وانظر ما تقدم ص 31.

(3) في الأصل : "رايت" وبذا ينكسر الوزن وما أثته هو رواية الفارسي في التكملة - وعنه نقل المؤلف - وابن الطراوة في الافصاح، والقيي وابن يسعون في شرحيهما أبيات الايضاح، ورواية البيت في ديوان الأعشى : "أرى رجلا منكم" (4) التكملة ل 37، ايضاح شواهد الايضاح ل 146، المصباح 2/ل 49، والبيت للأعشى 51

Sayfa 529