============================================================

أراد: وصلعا، وقد جاة وضع المفرد موضع الجمع في الصفات

والأسماء، فمثاله في الصفات ما ذكرته، ومثاله في الأسماء: 107 - [كان] (1) تسوع رخلى حين ضسمت حوالب غرزا ومعى (2) جياعا (3)

أراد: وأمعاء جياعا (4)، وأنشد سيبويه: 108- كلوا في بعض بطنكم تعفوا* (5).

أراد: في بعض بطونكم. وقال علقمة: 109 - ... وأما جلدها فصليب * (2) 195/1) وانظر الشاهد في ديوانه ص 47، نوادر أبى زيد ص 162، المنصف 44/3، المحسب 184/1، ايضاح شواهد الايضاح ل 99، ضرائر الشعر ص 251، ويروى وأصلما، بضم اللام على الجمع ولا شاهد فيه على هنه الرواية على ما اورده الفارسي، وتبعه المؤلف من أجله.

(1) سقطت (كأن) من الاصل: (4) في الأصل : "ومعا" وفي المنقوص والممدود للقراء ص 33 : * والمعى والوحي مقصوران يكتبان بالياء" (3) البيت للقطامي (عمير بن شيم التغلبي ) شاعر اموي) ترجمته في الشعر والشعراء 727/2، معجم الشعراء ص 73، خزاتة الأدب 391/1) انظر البيت في ديوانه ص 41، المذكر والمؤنت لابن الأنباري ص 301، التكملة ل 22، المصباح 1/ 148، شرح أبيات سييويه لابن السيرافي 17/1، ما يجوز للشاعر في الضرورة ص 77، رسائل ابي العلاء ص 86، ضرائر الشعر ص 252 ، قال ابن السيرافي : "والحوالب : عروق الضرع، والغرز : جمع غارز: وهي التي لا لبن لها" .

(4) في الأصل : "ومعا جياعا" وهو خطا. فالبيت استشهد به الفارسي وتبعه المؤلف على وضع السفرد موضع الجمع (4) لم اقف له على نسيته وتمامه : * فإن زمانكم زمن خميص انظر ( الكتاب 210/1، شرح أبياته لابن السيرافي 374/1، معاني القرآن 307/1، 102/2، المقتضب 170/2، المحتب 87/2، أمالي ابن الشجري 361/1، 25/2، 38، شرح المفصل 8/5، 21/6، 22، ضرائر الشعر ص 252، خزانة الادب 479/3.

الشاهد بتمامه: ى) بها جيف الحسرى فائا عظائها فبيض وائا جلدها قصليب انظر ديوانه ص 4 ، الكتاب 209/1 ، شرح أبياته لابن السيرافي 134/1، المفضليات

Sayfa 523