============================================================

الإضافة، ومراعاة الألفاظ في هذه الصنعة كثيرة . فإن قلت : فقد قرىة بنصب يوم(1).

قلت: الظاهر أن المعنى : هذا اليوم يوم ينفع، وبنيت لإضافتها إلى 4 الفعل، ويمكن أن يتاؤل على أن (يوم) ظرف، والمعنى : هذا الجزاء يوم ينفع الصادقين صدقهم.

و(لدن) تستعمل مضافة لا غير، وتضاف إلى الظاهر والمضمر، فإذا 5 اضيفت إلى الظاهر استغملت استعمالين : على الأصل، وعلى اسقاط النون على جهة التخفيف فنقول : من لدن زيد، ومن لد زيد، قال الله تعالى : من لذن حكيم عليم}(2) وآنشد سيبويه: 97 - من لذ شولا فالى إتلائها * (3) التقدير: من لذن كانت شؤلا، وإذا أضيفت إلى المضمر يجوز حذف النون وهذا مما يرد فيه المضمر الشيء إلى الأصل، فتقول: جيت من لدنك.

فإن قلت: فقد قال الله تعالى: قد بلغت من لدني عذرا}(4) قرأه نافع بضم الدال وتخفيف النون ، وقرأه الباقون بالضم وتشديد النون وقرأه 108 أبر بكر(5) (من لذني) بإسكان /الدال وإشمامها إلى الضم وتخفيف النون.

(1) هي تراءة نافع ( السبعة ص 250 ، حجة القراءات ص 242، الكشف عن وجوه القراءات السبع 423/1 (2) سورة النمل آية 1.

(3) لم أقف على تسبته/ وانظره في الكاب 264/1، الشيرازيات ل 40.

امالي ابن الشجري 222/1، شرح المفصل 101/4 35/8، مغنى اللبيب ص 551، شرح شواهده 836/2، التصريح 194/1، همع الهوامع 105/2، خزانة الأدب 84/2.

(4) سورة الكهف آية 76.

(5) هذه القراءة لعاصم رواها خلف عن يحبى ين آدم عن أبي بكر- شعية ابن عياش- عن عاصم ونقل غير خلف عن يحبى عن أبي بكر "لذتى، بسكون الدال مع فتح اللام / انظر القراءات الثلاث في / السبعة ص 396، الكشف عن وجوه القراءات السبع 19/2.

499

Sayfa 499