============================================================

سيبويه(1) وكلاهما عندي خسن: قوله : (واما الظرف من المكان فنحو عندك)(2) .

اعلم أن (عندك) لا تتصرف : لا تستعمل إلا منصوبة ( على الظرف أو مخفوضة بمن فتقول: "جئت من عندك" ولا تستعمل إلا مضافة، وخفضها بمن تصرف وذهب بغض الناس إلى ان الخفض بمن ليس تصروفا، وادعى ان كل ظرف متصرفا كان أو غير متصرف، يخفض بمن، وليس الأمر عند سيبويه كذلك ، ألا تراء قد قال في سوى وسواء : لا يتصرفان إلا في الشعر واستدل على تصرف سواء في الشعر بقوله: 96- إذا جلسوا منا ولا من سوائنا *(2) فجعل خفض (سواء) بمن تصرفا(4)، فإن ذلك لا يكون إلا في الشعر، فلو كان عنده كل ظرف يخفض بمن لم يجعل ذلك مخصوصا بالشعر: وتقول: هذا الشيء عندي، وإن لم يكن بحضرتك، لكنه بحيث تحكمه وإذا أرسلت وراعه أتاك وهذا على حكم الاتساع.

و(لدى) بمنزلة (عند) فتقول : هذا الشيء لدى زيد، اي عند زيد، ولا تقول: أخذت هذا من لدى زي، كما تقول : أخذت هذا من عند زيل 7) - فهذا يقوي قول سيبويه : أن الخفض بمن تصرف ولا يلزم إذا فعلته العرب (1) الكتاب 46/1.

(2) الجمل ص 46.

() صدره * ولا ينطق الفحشاء من كان منهم * وهو للمرارين سلامة العجلي (مخضرم له شعر في يوم ذي قار- ترجمته في معجم الشعراء ص 339 المؤتلف والمختلف ص 176، الاصابة (ترجة 8381) تاج العروس (س) 112/14، وانظر الشاهد في الكتاب 31/1 ، 408 شرح ابياته لابن السيرافي 424/1 ، المقتضب 350/4، الانصاف 294/1، ضرائر الشعر ص 292 شرح الألفية لابن الناظم ص 122، شرح ابن عقيل 237/2، المقاصد النحوية 126/3 .

(4) في الأصل : وتصرف ووجهه النصب. وانظر الكاب 407/1 - 408 496

Sayfa 496