النسائي (^١)، وابن شاهين (^٢)، وابن عدي (^٣): (لا بأس به)، وقال الساجي (^٤): (صدوق). وضعفه: ابن معين (^٥)، وأبو زرعة (^٦)، وأبو حاتم (^٧)، وغيرهم. وقال الإمام أحمد (^٨): وقال يحيى بن معين عند عبد الرحمن بن مهدي: (السدي، وإبراهيم بن مهاجر ضعيفان)، فغضب ابن مهدي غضبًا شديدًا، وقال: (سبحان الله، إيش ذا، وأنكر ما قال يحيى). ولعلّ الأقرب في درجته بعد النظر في أقوال أهل العلم فيه أنه: لا بأس به - كما تقدم نقله عن جماعة من أهل العلم - وهو ما رجحه الحافظان: الذهبي (^٩) وابن حجر (^١٠) - رحمهما الله -. وعبد الله البهيّ وثقه ابن سعد (^١١)، وذكره ابن حبان في الثقات (^١٢)، ولم يضعفه أحد - فيما

(^١) كما في: تهذيب الكمال (٢/ ١٣٧)، وقال مرة - كما في: المصدر نفسه -: (صالح).

(^٢) معرفة الثقات له (ص/ ٥٠) ت/ ٦.

(^٣) الكامل له (١/ ٢٧٨)، وعمارته: (وهو عندي صدوق، مستقيم الحديث، صدوق، لا بأس به).

(^٤) كما في: التهذيب (١/ ٣١٤).

(^٥) كما في: الجرح والتعديل (٢/ ١٨٤ - ١٨٥) ت/ ١٢٥.

(^٦) المصدر نفسه، الحوالة نفسها.

(^٧) المصدر نفسه، الحوالة نفسها.

(^٨) العلل ومعرفة الرجال - رواية: عبد الله - (٢/ ٥٤٤) ت/ ٣٥٨١.

(^٩) انظر: الكاشف (١/ ٢٤٧) ت/ ٣٩١.

(^١٠) انظر: التقريب (ص/ ١٤١) ت/ ٤٦٧.

(^١١) الطبقات (٦/ ٢٩٩).

(^١٢) (٥/ ٤٧ - ٤٨).