وقفت عليه - إلّا أبا حاتم (^١) وقال فيه الذهبي: (وثق) (^٢)، وقال الحافظ في التقريب (^٣): (صدوق يخطئ)، ولعلّه راعى في قوله هذا كلام أبي حاتم فيه؛ وأبو حاتم متشدد (^٤)، ولم يوافقه على قوله هذا أحد - فيما أعلم - من النقاد، والرجل صدوق - إن شاء الله -. وأنكر الإمام أحمد سماعه من عائشة ﵂ (^٥) -، كما أنكره ابن مهدي (^٦) في حديث الخمرة، بمثل إسناد حديثه هنا. ولذا أعلّ الدارقطني هذا الحديث بأنه منقطع بين البهيّ وعائشة، فقال في التتبع (^٧) - بعد أن ذكر الحديث -: (والبهيّ إنما روى عن عروة عن عائشة - والله أعلم -) اهـ. وفيه نظر، لأن البهيّ سمع من عائشة ﵂، وروى عنها، كما ذهب إلى ذلك جماعة منهم: البخاري (^٨)، وابن القيسراني (^٩)، وقال ابن حبان (^١٠): (كان يجالس عائشة كثيرًا، وكذلك عروة، وروى عن عائشة، وعن عروة
(^١) كما في: التهذيب (٦/ ٩٠).
(^٢) الكاشف (١/ ٦١٠) ت/ ٣٠٧٣.
(^٣) (ص/ ٥٦٠) ت/ ٣٧٤٧.
(^٤) انظر: ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل للذهبي (ص/ ١٨ - ١٩).
(^٥) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص/ ١١٥) ت/ ١٩٣، وجامع التحصيل للعلائي (ص/ ٢١٨) ت/ ٤٠٨.
(^٦) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (ص/ ١١٥).
(^٧) [١/ ٣٥] ربيع، وانظر: شرح صحيح مسلم للنووي (١٦/ ٨٩).
(^٨) في: التأريخ الكبير (٥/ ٥٦) ت/ ١٢٤.
(^٩) في: الجمع بين رجال الصحيحين (١/ ٢٧١) ت/ ٩٩٢.
(^١٠) في: الثقات (٥/ ٤٧ - ٤٨).