(*) قل للذين ترقوا في تعنته * إن البكارة ليست كالقناعيس (1) لن تدركوا الدهر كردوسا وأسرته * أبناء ثعلبة الحادى وذو العيس (2) وقال فيما قال خالد بن المعمر: وفت لعلى من ربيعة عصبة * بصم العوالي والصفيح المذكر شقيق وكردوس ابن سيد تغلب * وقد قام فيها خالد بن المعمر وقارع بالشورى حريث بن جابر * وفاز بها لولا حضين بن منذر (3)

لأن حضينا قام فينا بخطبة * من الحق فيها ميتة المتجبر (4) أمرنا بمر الحق حتى كأننا * خشاش تفادى من قطام بقرقر (5) وكان أبوه خير بكر بن وائل * إذا خيف من يوم أغر مشهر نماه إلى عليا عكابة عصبة * وآب أبى للدنية أزهر (6) وقال الصلتان: شقيق بن ثور قام فينا بخطبة * يحدثها الركبان أهل المشاعر بما لم يقف فينا خطيب بمثلها * جزى الله خيرا من خطيب وناصر وقد قام فينا خالد بن معمر * وكردوس الحامى ذمار العشائر بمثل الذى جاءا به حذو نعله * وقد بين الشورى حريث بن جابر

__________

(1) البكارة بالكسر: جمع البكر، بالفتح، وهو الفتى من الإبل.

والقناعيس: جمع قنعاس، وهو الجمل الضخم العظيم.

(2) هم بنو ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم.

انظر ما سبق في التنبيه الأول من الصفحة السابقة.

وفي الأصل: " بنى ثعلبة " ولا يستقيم به الشعر.

(3) سبقت ترجمة حضين في ص 287.

وفي الأصل: " حصين " تحريف.

(4) في الأصل: " حصينا " صوابه بالضاد المعجمة.

وفي الأصل أيضا: " منية المتجبر ".

(5) في الأصل: " حتى كأنها ".

والخشاش: ضعاف الطير.

والقطام كالقطامي: الصقر.

والقرقر: الأرض المطمئنة اللينة.

(6) في هذا البيت إقواء.

Page 487