سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: ذَكَرَ شيخُنا أَبُو الْحَسَنِ الدارَقُطنيّ، حَدَّثَنَا ابنُ مَخْلَد سنةَ اثنتين وعشرين وثلاثمِائة بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الباغَنْديّ الصَّغِيرُ سنةَ سِتِّينَ ومِائتين.
٦١٦ - أَخْبَرَنَا أحمد، حدثنا عُبَيدالله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ البَوَّاب المُقرِئ، حدثنا أبو بكر محمد ابن عبد الله المَهْريّ (١)، حَدَّثَنَا النَّضْر بْنُ طَاهِرٍ (٢)، حَدَّثَنَا زَنْفَل العَرَفيّ (٣)، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكة، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصدِّيق ﵄ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَمْرًا قَالَ: "اللهُمّ خِرْ لِي وَاخْتَرْ لِي"» (٤)
(١) هو محمد بن عبد الله بن يوسف، أبو بكر المهري، بصري سكن بغداد، وثقه الخطيب.
تاريخ بغداد (٥/٤٤٤-٤٤٥) .
(٢) هو النضر بن طاهر القيسي، ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ ووهم".
وقال ابن عدي: "بصري ضعيف جدًّا"، وقال: "يسرق الحديث، ويحدث عمن لم يَرَه، لا يحتمله سنّه".
انظر الثقات لابن حبان (٩/٢١٤)، والميزان (٥/٣٨٣)، واللسان (٦/١٦٢-١٦٣) .
(٣) هو زَنْفَل بن عبد الله، ويقال: ابن شدّاد، أبو عبد الله العَرَفي - نسبة إلى عرفات؛ لأنه كان يسكنها - المكّي،
ضعفه النقّاد؛ ابن معين، والنسائي، والدولابي، والأزدي، وأبو داود، والدارقطني.
وقال ابن حبان: "كان قليل الحديث، وفي قلته مناكير لا يحتج به".
تاريخ ابن معين (٢/١٧٥ - الدوري ـ)، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٢٢٣)، والجرح والتعديل (٣/٦١٨)، والمجروحين (١/٣٩٠ - السلفي ـ)، والضعفاء والمتروكون للدارقطني (ص٢٢٠)، والتهذيب (٣/٣٤٠-٣٤١)، والتقريب (٢١٧/ت٢٠٣٨) .
(٤) إسناده منكر، فيه:
- زنفل العَرَفي وهو ضعيف، وقد تفرد به.
- والنضر بن طاهر، تقدم ما فيه.
أخرجه الترمذي (٤/٢٦٤/ح٣٥١٦) كتاب الدعوات، باب ٨٦، وأبو يعلى (١/٤٥-٤٦/ح٤٤)، وأبو بكر
المروزي في "مسند أبي بكر" (ح٤٤)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٣/١٨٣-١٨٤) كلهم من طريق زنفل
ابن عبد الله العرفي به.
قال الترمذي: "هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث زنفل، وهو ضعيف عند أهل الحديث ... وتفرد بهذا الحديث، ولا يتابع عليه".
وانظر المقاصد الحسنة (ص٩٠)، وكشف الخفا (١/١٨٨) .