147Tadhhīb Tahdhīb al-Kamāl fī asmāʾ al-rijālتذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجالAl-Dhahabī - 748 AHالذهبي - 748 AHEditorغنيم عباس غنيم - مجدي السيد أمينPublisherالفاروق الحديثة للطباعة والنشرGenresScience of MenTerms of disparagement and amendment•RegionsSyria•Empires & ErasMamlūks (Egypt, Syria), 648-692 / 1250-1517معين يقول: أحمد بن صالح كذاب يتفلسف. قال ابن يونس: ولميكن عندنا - بحمد الله - كما قال النسائي، ولم يكن له آفة غير الكبر.وقال أبو أحمد بن عدي: سمعت القاسم بن عبد الله بن مهدييقول: كان أحمد بن صالح يستعير مني كل جمعة الحمار للجمعة،وكنت جالسًا عند حرملة في الجامع، فجاز أحمد فنظر إلينا ولم يسلم،فقال حرملة: انظروا إلى هذا، بالأمس يحمل دواتي،واليوم يمر بي ولا يسلم!وقال عبد الكررم بن النسائي، عن أبيه: أحمد بن صالح ليس بثقةولا مأمون، تركه محمد بن يحى، ورماه يحى بن معين بالكذب.قال ابن عدي: كان النسائي سيئ الرأي فيه، وينكر عليه أحاديث،وأحمد بن صالح من حفاظ الحديث، وخاصة لحديث الحجاز، حدثعنه البخاري - مع شدة استقصائه - ومحمد بن يحيى، واعتمادهما عليهفي كثير من حديث الحجاز، وعلى معرفته. وكلام ابن معين فيه تحامل،وأما سوء ثناء النسائي عليه؛ فسمعت محمد بن هارون البرقي يقول:هذا الخراساني يتكلم في أحمد بن صالح، حضرت مجلس أحمد بنصالح فطرده من مجلسه، فحمله ذاك على أن تكلم فيه، وحديث:"الدين النصيحة" الذي أنكره النسائي عليه، قد رواه عن ابن وهب أيضًا:يونس بن عبد الأعلى، وقد رواه عن مالك: محمد بن خالد بن عثمةوغيره، وأحمد بن صالح من جلة الناس، ولولا أني شرطت في كتابيأن أذكر كل من تكلم فيه، لكنت أجل أحمد أن أذكره، وقد رأيتجمع أبي موسى الزَّمِن يقول في عامة ما جمعه من حديث الزهري:كتب إليَّ أحمد بن صالح، ثنا عبد الرزاق.وقال الخطيب: ليس الأمر على ما ذكر النسائي، ويقال: كان آفةأحمد بن صالح الكبر، وشراسة الخلق، ونال النسائي منه جفاء في1 / 156CopyShareAsk AI