ووهب بن جرير. ثم أبو الحسن علي بن عبد الله جعفر بن المديني وعباس ابن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن بشار، وسهل بن عبد الله التستري، ومن أهل واسط هشيم بن بشير الواسطي، وعمر بن عون، وشاد بن فياض، ووهب بن بقية، وأحمد بن سنان.
ومن أهل بغداد: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، وأبو زكريا يحيى ابن معين. وأبو عبيد القاسم بن سلام، أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي، وأبو خثمة زهير بن حرب، والحسن بن الصباح البزاز. وأحمد بن إبراهيم الدورقي. ومحمد بن جرير الطبري. وأحمد بن سليمان النجاد الفقيه. وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقري. ومن أهل الموصل المعافي بن عمران الموصلي. ومن أخل خراسان أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي، والفضل بن موسى السيناني، والنضر بن محمد المروزي، والنضر بن شميل المازني، ونعيم بن حماد المروزي، وإسحاق بن إبراهيم بن مخلد المعروف بابن راهوية المروزي، وأحمد بن سيار المروزي، ومحمد بن نصر المروزي ويحيى بن يحيى النيسابوري، ومحمد بن يحيى الدهلي، ومحمد بن أسلم الطوسي، وحميد بن زبحونة النسوي، وأبو قدامة عبد الله بن سعيد السرخسي، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، ومحمد بن إسماعيل البخاري، ويعقوب بن سفيان النسوي، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، نزيل البصرة، وأبو عبد الرحمن النسوي، وأبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي، ومحمد بن إسحق بن خزيمة، ومحمد بن عقيل البلخي، ومن أهل الرأي: إبراهيم بن موسى الفرا، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي. وأبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي، وأبو عبد الله محمد بن مسلم بن واره، أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي، نزيل أصبهان، ومن بعدهم: عبد الرحمن بن أبي حاتم.
1 / 164
تقديم بقلم الدكتور عبد الحليم محمود الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية
مقدمة الطبعة الثانية
تقديم الشيخ مصطفى عبد الرازق شيخ الجامع الأزهر
مقدمة الناشر
مصادر التحقيق
مقدمة في سبب تأليف الكتاب
ذكر من صرح بذم المنطق أو تحريمه من أئمة المسلمي
ذكر النص الذي ورد عن الإمام الشافعي
أول من سأل عن متشابه القرآن
[تحريم الشافعي النظر في علم الكلام]
[القرآن ورد على مذهب العرب واصطلاحهم]
فصل [إن سبب الابتداع الجهل بلسان العرب]
[ابن قتيبة في كتابه تأويل مشكل القرآن]
فصل [علة في تحريم الكلام للشافعي تأتي في المنطق]
فصل [علة أخرى في تحريم الكلام للشافعي تأتي في المنطق]
[إشارة إلى تحريم العلوم الفلسفية نص للشافعي]
[نص لأبي خنيفة في ذم العلوم الفلسفية]
[تحريم المتأخرين من أرباب المذاهب للمنطق]
نصوص الأئمة في تحريم الكلام
[باب البيان]
[باب] (شدة ما كان رسول الله ﷺ -يخاف على هذه الأمة من الأئمة المضلين والمجادلين في الدين)