قولهُ: (عنِ الشافعيِّ) (١) قال ابنُ الصلاحِ: «ورُويَ عن صاحبِهِ الرّبيعِ ابنِ سُليمانَ، قال: كان الشافعيُّ لا يرى الإجازةَ في الحديثِ. قال الربيعُ: أنا (٢) أخالفُ الشافعيَّ (٣) في هذا» (٤).
قولهُ: (وقَطَعَ) (٥) لم يحكِ ابنُ الصلاحِ القطعَ عنِ القاضي، إنَّما حكاهُ عنِ الماورديِّ كما وقعَ في النظمِ (٦) فإنَّ عبارتَهُ: «وقد قالَ بإبطالِها جماعةٌ منَ الشافعيينَ منهم القاضيانِ حسينُ بنُ محمدٍ المَرْوَرُّوذيُّ (٧)، وأبو الحسنِ الماورديُّ (٨)، وبه قطعَ الماورديُّ في كتابهِ " الحاوي " (٩») (١٠) إلى آخرهِ.
قولهُ: (أبو نَصرِ الوائليُّ السجزيُّ) (١١) قال ابنُ الصلاحِ: «وحَكَى أبو نصرٍ فسادَها عن بعضِ مَنْ لقيَهُ. قالَ أبو نصرٍ: وسمعتُ جماعةً من أهلِ العلمِ يقولون: قولُ المحدِّثِ: قد أجزتُ لكَ أنْ ترويَ عنِّي، تقديرُهُ: أجزتُ لك ما لا يجوزُ لي في
(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤١٧.
(٢) في (ب): «وأنا».
(٣) انظر: محاسن الاصطلاح: ٢٦٢.
(٤) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٦٦.
(٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤١٧.
(٦) التبصرة والتذكرة (٤٤٥).
(٧) نسبة إلى مَرْوَرُّوذ: بفتح الميم، وسكون الراء المهملة، وفتح الواو، وتشديد الراء المهملة المضمومة، وبعد الواو ذال معجمة، وهي من أشهر مدن خراسان. وفيات الأعيان ١/ ٦٩، والأنساب ٥/ ١٤٥.
(٨) بفتح الميم وسكون الألف وفتح الواو وسكون الراء، وفي آخرها دال مهملة، وهذه النسبة إلى بيع ماء الورد وعمله. انظر: الأنساب ٥/ ٦١، واللباب ٣/ ١٦٥.
(٩) الحاوي ٢٠/ ١٤٦، وأدب القاضي، له ١/ ٣٨٧ - ٣٨٩، وروضة الطالبين ١١/ ١٥٧.
(١٠) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٦٦.
(١١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤١٧.