الجسم الحسن المَيْس في بُرديه.

وعيش دَغْفَليّ، أي واسع.

والجعْبرية: المرأة القصيرة.

واللَّوْذعيّ: الحديد الفؤاد.

والجهوري: العظيم في مرآة العين.

وبحر لجي.

وكوكب دُرّيّ.

وما بها دُبِّي أي أحد.

والنُّمِّي: الفلوس رومي معرب.

والرِّبيّ: واحد الرِّبيين وهم الألوف والأحوذي: الراعي المشمر للرعاية الضابط لما ولِي، والأحوزي - بالزاي - مثله.

والأحوري الناعم.

والأريحي الذي يرتاح للندى.

قال في الصِّحاح: يقال مشرك ومشركي، مثل دَوّ ودوِّي، وسك وسكي، وقعسر وقعسري بمعنى واحد.

في كتاب الترقيص للأزدي:

من طرائف النسب رَازي إلى الري، وداروردي إلى دَارا بجَرْدِ، ومَرْوزيّ إلى مَرْو، وإصْطَخْرزي إلى إصْطخر، وسبكري إلى سبك.

قال: وقال أبو الحسن يقال: جفنة شيرا منسوبة إلى الشيري.

وهذا قليل لا أعرف له مثلا.

وقال ثعلب في أماليه:

إنما دخلت الزاي في النسبة إلى الرَّي ومَرْو لأنهم أدخلوا فيه شيئا من كلام الأعاجم.

وفي الصِّحاح:

الهنادكة: الهنود والكاف زائدة نسبوا إلى الهند على غير قياس.

وقال الأزهري:

سيوف هندكية، أي هندية والكاف زائدة.

قال ياقوت: ولم أسمع بزيادة الكاف إلا في هذا الحرف.