حتى لا يبقى عليهم شيء.

حَجَازيك من المحاجزة.

وحنانيك من التحنن.

قال الشاعر: [// من الطويل //]

(حنَانَيْك بعضُ الشر أهون من بعض)

وهَذَاذيك من تتابع الشيء بسرعة.

قال: [// من الرجز //] (ضَرْبًا هَذَاذَيْك كولغ الذئب)

وخَبَالَيْك من الخَبال.

زاد غيره هـ وحجَازيك من المحاجزة.

وفي تهذيب التِّبريزي: يقال: خِصْيان ولا يقال خِصّي.

ويقال: عَقَل بعيره بِثِنَاييْن غير مهموز لأنه ليس لهما واحد، ولو كان لهما واحد لهمز.

وفي الصِّحاح: لم يهمز لأنه لفظ جاء مثنى لا يفرد له واحد فيقال: ثِنَاء، فتركت الياء على الأصل كما فعلوا في مِذْرَوْين.

وفيه: قال الأصمعي: تقول للناس إذا أردت أن يكفوا عن الشيء: هَجَاجَيْك وهَذَاذَيْك على تقدير الاثنين.

وفي المحكم: الأصدغان: عرقان تحت الصُّدغين لا يفرد لهما واحد.

وفيه.

المقراضان: الجَلَمان لا يفرد لهما واحد.

قال ابن دريد في الجمهرة.