قَدْ (^١) عَرَضْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ (^٢)، فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يَكُونَ الوَلَاءُ لَهُمْ.

فَسَمِعَ النَّبِيُّ (^٣) ﷺ، فَأَخْبَرَتْ عَائِشَةُ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: خُذِيهَا، وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الوَلَاءَ، فَإِنَّمَا الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ (^٤).

ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ (^٥) ﷺ فِي النَّاسِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ مَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟! مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ - وَإِنْ كَانَ مِئَةَ شَرْطٍ -، قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ، وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ (^٦)، وَإِنَّمَا الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ البُخَارِيِّ (^٧).

وَعِنْدَ مُسْلِمٍ: «فَقَالَ (^٨): اشْتَرِيهَا، وَأَعْتِقِيهَا، وَاشْتَرِطِي لَهُمُ (^٩) الوَلَاءَ» (^١٠).

٨٤٠ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ المَاءِ (^١١)» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^١٢).

(^١) «قَدْ» ليست في هـ، و.

(^٢) في و: «عليهم ذلك» بتقديم وتأخير.

(^٣) في هـ، و: «رسول اللَّه».

(^٤) «فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ» ليست في و.

(^٥) في حاشية ج: «النبي».

(^٦) في هـ، و: «أوفى».

(^٧) البخاري (٢١٦٨)، ومسلم (١٥٠٤).

(^٨) في هـ، وزيادة: «لي».

(^٩) «لَهُمُ» ليست في هـ.

(^١٠) صحيح مسلم (٨ - ١٥٠٤).

(^١١) «فَضْل المَاءِ»: الذي زاد عن حاجته، وعن حاجة عياله، وماشيته، وزرعه. معالم السنن (٣/ ١٢٨)، وانظر: الصحاح (٥/ ١٧٩١).

(^١٢) صحيح مسلم (١٥٦٥).