بِغُلَامَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا (^١)، تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ (^٢) مِنْهُمَا.

فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا، فَقَالَ: يَا عَمِّ! هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ؟

قُلْتُ: نَعَمْ، مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي؟

قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ (^٣) حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا (^٤)، فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ!

فَغَمَزَنِي الآخَرُ، فَقَالَ لِي مِثْلَهَا، فَلَمْ أَنْشَبْ (^٥) أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ (^٦) يَجُولُ (^٧) فِي النَّاسِ (^٨)، قُلْتُ (^٩): أَلَا إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي (^١٠)، فَابْتَدَرَاهُ (^١١) بِسَيْفَيْهِمَا حَتَّى قَتَلَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَاهُ.

(^١) «حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا»: كناية عن صغر السِّن. الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري (٦/ ١٢٧).

(^٢) «أَضْلَع»: أقوى. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٥٨).

(^٣) أي: لا يفارق شخصي شخصَه، والشخص يُسَمَّى (سوادًا). إكمال المعلم (٦/ ٦٥).

(^٤) أي: الأعجل أجلًا، أو الأقرب موتًا. إكمال المعلم (٦/ ٦٥).

(^٥) «لَمْ أَنْشَب»: لم أمكث. مشارق الأنوار (٢/ ٢٨).

(^٦) في هـ، و: «أن نظرت أبا جهل».

(^٧) في هـ: «يحول» بالحاء المهملة.

(^٨) «يَجُولُ فِي النَّاس»: يذهب ويجيء، ولا يستقر على حال. مشارق الأنوار (١/ ١٦٦).

(^٩) في د، هـ، و: «فقلت».

(^١٠) في وزيادة: «عنه».

(^١١) في نسخة على حاشية ج: «فضرباه».

ومعنى «ابْتَدَرَاه»: أي: سَبَقَاه مسرعين. إرشاد الساري (٥/ ٢٢١).