لزينة ولهما لبس معصفر ^[٩٢٦]

= فاطمة عن حل فلبست ثياباً صبيغاً واكتحلت، فأنكر ذلك عليها، فقالت: أبي أمرني بهذا، فقال النبي ﷺ: ((صدقت صدقت))^(١).

وهذا يدل على أنها كانت ممنوعة من ذلك^(٢).

والإثمد بكسر الهمزة والميم: حجر معروف يكتحل به^(٣).

وروى شعبة عن شميسة قالت: اشتكيت عيني وأنا محرمة فسألت عائشة أم المؤمنين عن الكحل فقالت: اكتحلي بأي كحل شئت غير الإثمد^(٤).

[٩٢٦] ورد في المخطوط لفظ: ((ولهما لبس معصفر)). والصواب كما في الأصول: ((ولها)) لبس معصفر. أي للمرأة دون الرجل، لأن الرجل يكره في حقه لبس معصفر في غير الإحرام ففي الإحرام أولى^(٥).

والمعصفر المصبوغ بالعصفر، وهو صبغ معروف أصفر اللون^(٦).

أي: ويجوز للمرأة لبس كل مصبوغ بغير ورس وزعفران، لأن الأصل الإباحة إلا ما ورد الشرع بتحريمه، وقد قال ﷺ في المحرمة: عن=