يمشي به في الناس﴾ يعني بالنور: القرآن من صدق به وعمل به، كمن مثله في الظلمات والكفر والضلالة. (١)

- وفيه أيضا: عن ابن عباس في قوله: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يديه وَمِنْ خَلْفِهِ يحفظونه مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ (٢) قال: فإذا جاء القدر خلوا عنه. (٣)

- وفيه: عن ابن عباس في قوله: ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ (٤) قال: فريقين: فريقا يرحم فلا يختلف، وفريقا لا يرحم فيختلف، فمنهم شقي وسعيد. (٥)

- وفيه عن ابن عباس: ﴿قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا﴾ (٦) يقول: الحسنة والسيئة من عند الله، أما الحسنة فأنعم الله بها عليك، وأما السيئة فابتلاك بها. (٧)

- وفيه: عن ابن عباس قال: ﴿تَبَّتْ يدا أبي لَهَبٍ﴾ (٨) بما جرى من

(١) أصول الاعتقاد (٣/ ٦٠٤/٩٦٢).

(٢) الرعد الآية (١١).

(٣) أصول الاعتقاد (٣/ ٦٠٤/٩٦٣).

(٤) هود الآيتان (١١٨و١١٩).

(٥) أصول الاعتقاد (٣/ ٦٠٥/٩٦٦).

(٦) النساء الآية (٧٨).

(٧) أصول الاعتقاد (٣/ ٦١٠ - ٦١١/ ٩٧٦).

(٨) المسد الآية (١).