ومنها : إذا اجتهد في دخول الوقت، هل تجوز الصلاة مع القدرة على تمكين الوقت وجهان، الأصح أن له ذلك.

ومنها: لو كان في مطمورة قادرا على الخروج ورؤية الشمس، فله الاجتهاد على الأصح.

ومنها: لو استقبل المصلي حجر الكعبة وحده دون البيت، ففيه وجهان.

أحدهما : تصح صلاته للحديث الصحيح فيه أنه من البيت.

وأصحهما - بالاتفاق -: أنه لا تصح (صلاته)، لأن القادر على اليقين في القبلة، لا يأخذ بالظن، والحديث لا يفيد إلا الظن، ثم هو مختلف فيه، في رواية الحجر من البيت، وفي أخرى سبعة أذرع منه، وفي أخرى ستة أذرع، وفي أخرى خمسة أذرع، والكل في صحيح مسلم، فالمقطوع به يقينا إنما هو الكعبة شرفها الله تعالى، فإذا قدر على ذلك الا تبرأ ذمته من الصلاة إلا باستقبالها، كما أنه لا تبرأ ذمته من الطواف بيقين حتى يطوف ابالحجر احتياطا في الموضعين، (والله أعلم).

قاعدة

إذا اجتهد المجتهد في قضية فله ثلاثة أحوال: أحدها : أن يغلب على ظنه شيء فيعمل به، ثم لا يتبين له خلافه.

والثانية : أن يظهر شيء فيعمل به، ثم يتبين خلافه.

وإن كان مستند الثاني الظن أيضا، فإما أن يكون في الأحكام أو في غيرها، فإن كان

Unknown page