============================================================
1922مفاتيح الأسرار ومصابيح الآبرار فاتتهم صلاة العصر حنى غربت الشمس : "شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله قلوبهم وقبورهم نارأ"(143) وروي عن حفصة وعائشة والبراء بن عازب أنهم كانوا يقرأون: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر بواو العطف وغير واو؛ وقالت حفصة: هكذا سمعت رسول الله - صلى الله عليه وآله-؛ وقال قبيصة بن ذؤيب: هي صلاة المغرب. قال: فهي بين الكبير والصغير وبين الليل والنهار؛ وقال قائلون: إنها إحدى الصلوات الخمس لابعينها قصد بإيهامها الحت على الصلوات كلها؛ وهذا قول نافع وابن المسيب والربيع بن خثيم، قال ابن خثيم للسائل عنها: أرأيت لو علمتها كنت محافظا عليها ومضيعا لسائر الصلوات؟ قال: لا. قال: فإنك إن حافظت على جميعها فقد حافظت عليها! والأكثرون على أنها صلاة العصر وقدوردت -379 ب* الأخبار فيها خاصة. قال -صلى الله عليه وآله -: "من ترك ا صلاة العصر فقد حبط عمله") (144) وقال: "بكروا في يوم الغيم بصلاه العصر: فإن من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله"(145) وقال:"من ترك صلاة العصر فكأنما وتر بأهله." وقوله: (وقوهوا لله قانتين)2 قال ابن عباس في رواية الوالبي والعوفي وعكرمة: يعني طيعين وهو قول الشعبي وعطاء والحسن وقتادة. قال الضحاك والكلبي ومقاتل: لكل أهل دين صلاة قاموا فيها عاصين؛ فقوموا أنتم مطيعين لله؛ وقال ابن عباس في رواية ابي رجاء: قانتين داعين؛ وقال ابن زيد وعكرمة والسدي عن ابن عباس: ساكتين صامتين. قال زيد بن أرقم: كنا نتكلم في الصلاة حتى نزل قوله تعالى: (وقوموا لله قانتين)3 فأمرنا بالسكوت؛ وقال الحسن: مطيلين القيام في الصلاة: وفسر مجاهد القنوت بالخشوع والسكون وغض ليتهنل البصر وخفض الجناح خشية من الله تعالى. رواه ليث عنه قال: خافضين الأجنحة خاشعين الصر غير عابثين ولا لاعبين؛ والقنوت في اللغة الدوام على الشيء 1. في الهامش عنوان: الخبر.
2. في الهامش عنوان: التفسير.
3. في الهامش عنوان: المعاني.
Page 992