============================================================
تفسير سورة البقرة /895م وقوله: (أو تشريح بإخسان" والتسريح الإرسال ومعناه التخلية، ولهذا كانت الصرائحا في الطلاق ثلاثة في القرآن: الطلاق والفراق والسراح:1 وروي أنه قيل للنبي -صلى اللهعليه اله - : أ رأيت قول الله تعالى: (الطلاق مرتان) فأين التالثة؟ قال: "فإمساك بمعروف أو تسريح باحسان." وذكر أصحاب المعاني) وجهين لهذه الكلمة أحدهما أن يكون المعنى: الطلاق مرتان فإمساك بعد المرتين بان يرتجعها فيمسكها او يسرحها بإحسان وهو الطلاق الثالث. و قوله: (قإن طلقها) يكون بيانا لذلك التسريح (فلا تحل له حتى تنكع زوجأ غيره) وهو بعينه تفسير النبي -صلى الله عليه وسلم -ولا مزيد في الخبر؛ والامساك إرجاع، والتسريحا طلاق؛ والوجه الثاني أن يكون الإمساك غير الإرجاع، والتسريح غير الطلاق، فهو فعل غير القول ، أي يمسكها بالأرجاع أو يسرحها بالطلاق، وقال صاحب النظم في قوله: "الطلاق وثان صيغته الخبر معناه الشرط والجزاء وتقديره: من طلق امراته مرتين تطليقتين فيمكها بعدهما بمعروفي او يسرحها باحسان. قال ابن عباس وابن مسعود ومجاهد وعكرمة قوله: الطلاق مرتان تعليم السنة في الطلاق، وهو أن يكون في كل قرء طلقة فلاا تجمع الطلقتان في قرء، وهو مذهب أهل الكوفة والمدينة إلا أنهم قضوا بوقوع الطلاق وإن كان بدعيا.
وقال علي: إذ أمر الله تعالى بأن الطلاق مرتان؛ فمن طلق على خلاف الكتاب والسنة لمرتفع طلاقه: وعند الشافعي لاكراهية في الجمع بين الطلقات إنما الكراهية في وقت الحيض أو الطهر الذي جامعها فيه.م ثم قال تعالى: (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاه -369 ب* أي تأخذوا من النساء مما اتيتموهن من الصداق والنفقة والإحسان. ثم استثنى الخلع فقال: إلا أن يخافا ألا يقيقا حدود الله). قال المفسرون نزلت الآية في ثابت بن قيس وفي امرآته. قال الكلبي: هي جميلة بنت عبدالله بن أبي وهو قول مقاتل ورواية عكرمة عن 2. في الهامش عنوان: المعاني.
1. في الهامش عنوان: الخبر.
3. في الهامش عنوان: الفقه.
4. في الهامش عنوان: النزول.
ليتهنل
Page 965