============================================================
نير سورة البقرة437 المنافقين متل عبدالله بن أبى واصحابه كانوا يتنعمون في الدنيا ويسخرون من فقراء المهاجرين؛ وقيل: نزلت في مشركي العرب ابي جهل واصحابه يسخرون من الذين رفضوا الدنيا من اصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -مثل ابن مسعود وخباب وعمار وصهيب وسالم وعامر بن فهيرة وهو رواية الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس.
قال ابن جريج : عن عكرمة قال: كان كفار قريش يسخرون من المؤمنين ويقولون: لو كان محمد نبيا لأتبعه أشرافنا. تم قال تعالى ردا عليهم: "والذين اتقوا قوقهم يوم القيامة) قال مقاتل: اتقواالله في آمره وعهده.
وقال أهل المعاني": اتقوا المعاصي كلها ورفضوا الشهوات. (فوقهم يؤم القيامة) قال قتادة: يعني أنهم في الجنة وهم في النار؛ وقال أهل المعاني: المؤمنون فوق الكافرين بارتفاع حججهم على حجج الكفار.
(والله يرزق من يشاء بغير حساب) قال ابن عباس3 في رواية عطاء: يريد أن أموال بي قريظة والنضير تصير إلى المؤمنين بلا حساب ولا قتال في أسرع وقت وأسهل حال: وقال في رواية أبي صالح: هي ثواب الجنة كثيرا بلا مقدار؛ وقال الضحاك: بغير تبعة في الدنيا ولا حساب في الآخرة: وقال مقاتل: يرزق من يشاء حين بسط للكافرين في الرزق وقترعلى المؤمنين بغير حساب، وليس فوقه من يحاسبه ويخاطبه؛ فهو الملك الجبار يعطى من يشاء بغير حساب؛ وكذلك قال الحسن؛ وعن عطاء عن ابن عباس -رضي الله عنه -قال: يس علة رقيب ولا حسيب يراقبني ويحاسبني.
وقال أهل المعاني4: إذا حمل الرزق على ثواب الجنة فهو بغير حساب، أي كثير دائم لانفاد له ولا مضايقة فيه: ويحتمل ان يكون معنى "بغير حساب" أى بلا تقدير على طاعاتهم، بل بالتفضل عليهم بأكثر ما يستحقون؛ وقال الحسن: "لاتنتهي عطاياه إلى حدفي الحساب: إذ لاتنقص خزائنه: وقال الضحاك: لايحاسب نفسه بما يعطى؛ وإن حمل ذلك 2. في الفهامش عنوان: المعاني.
1. في الهامش عنوان: التفسير.
3. في الهامش عنوان: النغير.
4. في الهامت عنوان: المعاني.
5. في الهامش عنوان: التفسير.
ليتهنل
Page 907