Mafatih Asrar

============================================================

183مفاتيح الأسرار ومصابيح الآبرار عبدالله ورسوله ووليه؟! وكفران أمثال هذه النعم إنكارها وتكذييها أو جحودها وكتمانها. والمعاني إذا مثلت كالروحانيات إذا شخصت والكليات إذا عينت والعمومات إذا خصصت. قال النبي -صلى الله عليه وسلم - "عرضت علي الجنة فى عرض هذا الجدار"41.

وقال: "زويت لي الأرض"(105) وذلك كله جمع العالم في واحد، وظهور الكل [في] واحد.

قوله -جل وعز-: زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا والذين اتقواقؤقهم يؤمالقيامة والله يززق من يشآء بغير حساب(7) النظم وكأنه تعالى يذكر سبب الكفران لنعمة الله والتبديل لكلمات الله أن الحياة الدنيا وزينتها لا زينت لهم والمزين هو الشيطان اغتروا بها وكفروا نعمه بطرا وبدلوا ايات الله أشرا. المغاني [والتفسير قال الفراءا: أورده بلفظ التذكير: لأن الحياة مصدر؛ فذهب به إلى تذكير المصدر؛ وقال الزجاج): لأن مايثبت الحياة ليس بحقيقي والحياة والعيش والبقاء واحد: وقال ابن الأنباري: إذا وقع فاصل بين الفعل والفاعل حسن تذكير الفعل؛ وقال الحسن: زين الشيطانا أعمالهم.

وقال أهل المعاني: التزيين هو أن خلقها الله شهية لذيذة، وركب الشهوة في بني ادم والميل إلى الشهوات الحسية، فتزينت الدنيا لهم واعجبتهم زهرتها؛ فألهتهم عن الآخرة: فسخروا من الذين أمنوا حيث هجروها وأعرضوا عنها ولم يركبوا إليها تعففا وتورعا منها.

قال عطاء عن ابن عباس): نزلت في رؤساء اليهود من بتي قريظة والنضير وقينقاع كانوا يسخرون من فقراء المهاجرين ويعيرونهم بالفقر؛ وفال مقاتل 13453-: نزلت في 2. في الهامش عنوان: النحو.

1. في الهامش عنوان: النحو.

3. في الهامش عنوان: النزول.

ليتهنل

Page 906