============================================================
1800 مفاتيح الأسرار ومصابيح الآبرار وروي عن ابن عباس -رضي الله عنه -ا قال: من كان من أهل الحرم فعن تمتع منهم فلاهدي عليه؛ وقال الفراء: اللام بمعنى على يعنى ذلك الفرض على الآفاقي دون أهل الحرم؛ وقال الشافعي -رضي الله عنه - : هو من كان دون أدنى المواقيت إلى مكة ومن كان على أقل من ذلك فليس عليه دم. قال عطاء عن ابن عباس -رضي الله عنه -: القرى الحاضرة عسفان ومر ظهران وقال الشافعي (رض): هم الذين كانوا على مسافة تقصرفيها الصلاة وإنما ذكر الأهل؛ لأن الغالب أن الانسان يسكن حيث يسكن أهله، والمسجد الحرام هو الحرم أو هو مكة، والعرب سمي أهل المدر حاضرة وأهل الوبر بادية.
(وائقوا الله) بالطاعة له (واغلموا أن الله شديد العقاب) لمن خالف أمره.
وأراد بالعقاب مجازاة المسيء على إساءته، ولفظه2 مشتق من العاقبة، كأنه يراد به أن يذاق عاقبة فعله السيةء؛ وقيل: العقوبة من العقب والتعقيب.
الأسرار قال المتنسكون بمناسك الحج: الحج عبارة -329 ب - عن القصد إلى الخير ومنه المحجة، والعمرة عبارة عن [الزيارة التي فيها عمارة الود]) ومنه العمران وإتمامهما إقامتهما بأركانهما ومواقيتهما: وأركان الحج أربعة: الإحرام، والوقوف بعرفات، وطواف الزيارة وهي الافاضة، والسعي بين الصفا والمروة؛ وأركان العمرة أربعة أيضا: الإحرام، والطواف، والسعي، والحلق واقله نلاث شعرات. أما الإحرام فهو تجريد عن كل لباس مخيط، وإحراما الرجال في الرأس، وإحرام النساء في الوجه؛ والتجريد يضاهي تجريد العقول المفارقة عن المواد، وتجريد الكلمات القدسية عن الحروف والأصوات، وتجريد النفوس والآرواح عن الأجساد، وعند التجريد قول التلبية وهو قول: "لا إله إلا الله" عند التجريد عن العقائد لا الفاسدة، وقول: "محمد رسول الله" عند التجريد عن الأقوال الكاذبة، وهو إجابة الداعي : لبيك اللهم لبيك" كلمتان إحداهما لدعوة ( ألشت بربكم ) وهو الدعوة إلى الخالقية 2. في الهامش عنوان: اللغة.
1 في الهامش عنوان: التفير.
3. بياض في الأصل،. وما أثبتناه من المفردات للراغب مادة: عمر.
ليتهنل
Page 870