============================================================
1796 مفاتيح الأسرار ومصابيح الآبرار بقدره؛ واهدوا -327 ب - ما استيسر من الهدي،. [والهدي] ما يهدى إلى بيت الله تقربا إليه بمنزلة الهدية التي يهدى بها إلى صديق.
قال علي -رضي الله عنه -الهدي هي الشاة وهي رواية سعيد بن جبير عن ابن عباس (رض)، وكذلك روى ابو حمزة والقاسم عن ابن عباس -رضي الله عنهم - وهو قول الكلبى ومقاتل ل والضحاك قالوا: الشاة فما فوقها: وقال الحسن وقتادة: الهدي من الآزواج الثسانية: أعلاه بدنة وأوسطه بقرة وأدناه شاة؛ وهي رواية النعمان بن مالك عن اين عباس -رضي الله عنهم -: وزوى نافع عن ابن عمر أنه قال: هي كبار الإبل والبقر وصغارها دون الشاة وهي لاتسمى هديا؛ وهو قول عائشة -رضي الله عنها-وطاووس وعروة.
وقوله: (ولاتخلقوا رؤوسكم حتى يثلغ الهذي محله" أي ولا تتحللوا من إحرامكم، ومحل الهدي حيت ينحر الهدي سواءكان في الحرم أو في غيره؛ وقد نحر رسول الله -صلى اله عليه وسلم - بالحديبية ولم تكن هي من الحرم. روى المسور بن مخرمة في قصة الحديبية أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-قال لأصحابه: "قوموا وانحروا واحلقوا."(79) قال: فوالله ما قام أحد حتى قال ذلك ثلاث مرات؛ فشكى إلى أم سلمة فعل أصحابه؛ فقالت: يا رسول الها اخرج ولا تكلم أحدا منهم وانحر واحلق. فخرج رسولالله - صلى الله عليه وسلم- وفعل ذلك فلما رأوا ذلك قاموا ونحروا وحلقوا. قال الله تعالى: (هم الذين كقروا وصدوكم) الآية. وأما مذهب أهل العراق إن محل الهدي هو الحرم في حق المحصر لا غيره. قال تعالى: ( هذيا بالغ الكفبية) تم قال: (محلها إلى البيت العتيق) والخلاف1 يرجع إلى أن المجل ليتهنل اسم للأوان أو اسم للمكان. قال الكسائي: المحل بالكسر الإحلال من الإحرام وبالفتح هو موضع الحلول.
قال الشافعي -رضي الله عنه 2 : كل ما يجب على المحرم من هدي أو جزاء فلا يجزي إلا في الحرم لمساكين اهله إلا في موضعين: أحدهما دم المحصر بالعدو: فإنه ينحر حيث حصر ويتحلل من إحرامه، والآخر من ساق هديأ فعطب في طربقه ذبحه وخلى بينه وبين المساكين؛ وأما المريض فإنه ببعت بالهدي إلى الحرم فإذا بلغ مكة حلق حيث هو؛ فإن كان 2. في الهامش عنوان: الفقه.
1. في الهامش عنوان: النحو.
Page 866