============================================================
1770 مفاتيح الأسرار ومصابيح الآبرار البشرة بالبشرة، ثم الجماع سمي مباشرة على الكناية. قال ابن عباس وابن مسعود: المباشرة في كتاب الله الجماع.
(وابتغوا ماكتب الله لكم) يعني الولد على قول ابن عباس وفي رواية عطاء وقولا مجاهد والكلبي والربيع والسدي وعكرمة ومقاتل. قال ابن زيد: وابتغوا ماكتب الله لكم من الجماع؛ ومعنى "كتب" جعل؛ وقيل كتب في اللوح وقضى؛ وقال ابن عباس في رواية أبي الجوزاء: ماكتب الله لكم من ليلة القدر.
وروي عن ابن عباس وقتادة أنهما قرءا "واتبعوا" بالعين. قال أبو إسحاق1: ماكتب الله لناهو القرآن؛ فاتبعوا ذلك فيما أبيح لكم وأمرتم به فهو المسعى.
وقوله: (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأشود) أي حتى يظهر ويتبين بياض النهار من سواد الليل من الفجر أي من الصبح، أباح لهم هذه الأشياء إلى ل طلوع الفجر وهو الفجر الثاني المستطير المنتشر في الآفاق: وقال بعضهم: حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الفجرمن الخيط الأسود من الليل)، أي من بياض الفجر في بقية سواد اليل. فذكر بلفظ الخيط وهو الشيء الدقيق الذي يبدو الفجر منه، فيكون فاصلا بين البياض والسواد، وروى سهل بن سعيد أنه لما نزل قوله: (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأشود) ولم ينزل "من الفجر"، وكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأبيض والخيط الأسود، ولا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له؛ فأنزل الله "من الفجر" فعلموا أن ذلك هو الليل والنهار.
وروي عن عدي بن حاتم أنه قال2: علمني رسول الله -صلى الله عليه وآله - الصلاة والصياما فقال: صل كذا وصم كذا؛ فإذا غابت الشمس فكل واشرب حتى يتبين لك الخيط الأبيضا ليتهنل من الخيط الأسود. قال: فأخذت خيطين من شعر أبيض وأسود؛ فكنت أنظر فيهما ليتبين لي؛ فذكرت ذلك لرسول الله؛ فضحك - صليالله عليه وآله-حتى بدت نواجذه قال: "يا ابن حاتم انك لعريض القفا، إنما ذاك بياض النهار وسواد الليل، فهو اخر سواد الليل وأول بياض 2. في الهامش عنوان: القراءة!
1. في الهامش عنوان: التفسير.
3. في الهامض عنوان: التفسير والنزول.
Page 840