============================================================
التعليقات/587 413. المفصود: من قال إنهاأسم تام لمسمى معين 414. في تفرالطبري، 44/16: "كان علي يقول: ياكهيعص، اغفر لي" : وكذلك في فتح الباري، 427/8 و ديب الكمال، 248/29.
415. بحار الأتوار، 11/88 ومجمع البيان، 74/1.
416. تفسير الطبري، 93/1 وتفيرابن كثيره 39/1.
417. هجم الشية: ساقه سوقاشديدانحو هدف معين.
418. المقصود الشق الثاني من الطريق الثاني الذي يرى أنها حروف مقطعة مختلفة المعاني، وليست من الأساءالتامة، ومعانيها معروفة.
419، الشطر الثانى : لا تحتبينا قدنيينا الايجاف، انظر: شراهد العاقية.
420. في تفيرالطبري: ينشد الرجل الشعر فيقول: بل... وبلدة ما الإنسي من أهالها ويقول: لايل.. ماهاج احزانا وشجوا قد شجا. وبل ليست من البيت ولا تعد في وزنه، ولكن يقطع بهاكلاما ويستأنف الآخر.
421، في البرهان للزركشي 174/1: "إن لكل كتاب سرا، وسر القرآن فواتح السور" دون أن يعزو الكلام لأحد.
422 صحيح البخارى 231/1: صيح ابن حبان 401/5: مجمع الزوائد 38/2: مسن البحقى الكبرى 59/3_ 1 ومند الشافعي 52، و ورد في بعتها25 درجة بدلا من 27.
423 في أصل الحديث : أنا وأنت يا علي أبوا هذه الأمة، ولم يذكر الشهرستاني اسم علي جريأ على عبارته المتقدمة: أخفى الثاني: أو قد يكون اسم علي قد سقط من يدالناسخ: ورد هذا الحديث في عيرن اخبار الرضا91/1، الامالى اللصدوق) / 65: مائة منقبة /46 والمراجعات، 286.
424. لا يذكر الشهرستانى الآية المفشرة كاملة في صدر تفسيره للآية، بل يذكر مقاطعها بالتدريج أثناء تفسير، ونحن آثرنا إكمالها في الصدر، مع وضع الترقيم.
425. انظر: الأغاني 48/15، تفير مجمع البينات 42/1، تفير الطبريي 143/1 وزادالمير17/1.
42، وردالبيت في زاد الخيرلابن الجوزي 19/1 ولم يعزه لأحده وفي تفمرالقرطح 59/1 أن البيت لعبد الله بن الزبعرى، وورد في عجزة: "ما يقول الجهول"؛ الدرالمغور 24/1.
42. متدرك الوسائل 266/11: روضة الواعين/437، منكاة الانوار /45 ومجمع البيان، 82/1، 428. ورد دون عزو لأحد في فيض القديره 326/4.
429. متدرك الوسائل 255/17.
430. المفعول هو نفسي لآن المعنى: أمنت نفسي من العذاب بالله.
431. أي حمل سلاحه أو نفته.
الييهل
Page 653