============================================================
1544مفاتيح الأسرار ومصابيح الايرار لهل 432 التدوين في أخبارقزوين 441/3 و فيه : الإسلام علانية وكذلك في الفردوس بمأثور الخطاب 115/1 و فيض القدير 178/3.
433 سنن سعيد بن منصور2 /545؛ والدرالمفور 26/1.
434. تفير القرطبى 168/1؛ مجمع الزوائد 52/4؛ سنن البيهقى الكبرى 263/7؛ الفردوس بماثور الخطاب 338/1 والتمهيد لابن عبد البر 275/1.
435 صحيح ابن حبان 78/3:كز العتال 132/16؛ زاد المسير 236/7، الدرالمنقور 341/6، الفهرست (لابن : النسيها /25 والثقات 120/2.
426، النص غير موجود في المصادر المتوفرة بين ايدينا.
437. نهج البلاغة 55/1، عيون الحكم والمواعظ 143؛ مجمع البيان 1/1 وشرح نهج البلاغة 284/1.
438 . تهج البلاغة 153/1: ينايع المودة 432/3 وشرح تهج البلاغة 364/6.
429، المستدرك على الصحيحين2 /562، سنن المقى الكبرى 184/10؛ ستن ابن ماجة 1418/2، فحب الايمان 440/5 والترضيب والترميب؟/389.
440 . تفسير القرطبى 281/8؛ تفسير الطبري 110/27، صحيح مسلم 2040/4، صحيح الخارى 1891/4: ح ابن حبان 44/2 وسنن الترمذي 4 /445.
441 صحيح ملم 2031/4، صحيح الباري 1213/3، الحعدرك على الصحيحين 66/4،مجمع الزوائد 7/8مممسند أحمد 295/2 وشعب الايمان 55/7.
442، المستدرك على الصحيحين 139/3، مجمع الزوائد 132/9- 133، المعجم الأوسط328/2 وفضائل الصحابة لابن حنيل 171/2.
443، صحيح البخارى2 /868، صحيح ابن حبان 489/1، سنن الترمذي19/5؛ سنن سعيد بن مصور 4260/5 سن اليهقي الكبرى 196/10 والقند /126.
444. التخليب من خلت الفتى: اصاب خلبه وفنه.
445. في تأويل مختلف الحديث ص 152 أنه ذكر المغيرة فقال: "كان والله أفضل من أن يخدع وأعقل من أن بخل4.
446. أي قرأ"وما يخادعون".
447. لم نجد هذا النص فيما ببن ايدينا من مصادر.
448 شرح الأخبار /12]، الاحتجاج 273/1 وتصحيفات المحدثين، 552.
449، شعب الابيمان 369/7- 370: فتح البارى 236/11، حلية الأولياء 46/1 وصفة الصفوة 321/1.
450. تهج البلافة 207/1، عيون المواعظ والحكم 319 وشرح نهج البلاغة 183/7.
211ف121.
دا
Page 654