============================================================
التحليقات/585 -37. اللان 469/13، وقال: ألهت أي لجأت وفزعت، والله سبحانه المفزع الذي يلجا إليه في كل أمر.
371 تفسير القرطي 101/17.
3372 البيت في التبيان 28/1، ولم ينسبه لآحد.
373 صدره: "وقددت الآديم لراهشيه"، أمالى المرتضى 4 /169، التبيان 242/1 والصحاح مادة: مين، و المبن هو الكذب.
374. مجمع البيان 54/1، الطرائف/322 و تاريخ مدينة دمشق 42/49.
375. رواه الطبرسي في تفسيره أيضا وفيه "ألا قضب" في الشطر الثاني. انظر: مجمع البيان 58/1.
-37 حزالعتال2 /693 و طبقات المحدثين باصبهان317/2.
377. وروي أيضا "فهو أقطع". انظر: الدرالمنشور 10/1 والتفسير المنسوب للعسكري /10.
378 سيأتي شرح الآوساط في المثنى الثاني.
379. روي: "فهو اقطع" أخرجه أيو داود والنسائي وابن ماجه عن ابي هريرة. انظر: الدرالمثور 10/1.
380. نسبه السبزواري في شرح الأسماء الحنى 151/1 للإمام علي، وفيه: "تجلى لعباده في كلامه." 381. من مثل عربي يقول: "ليس هذا بعشك فادرجي"، بقال لمن يتعرض إلى شيء ليس منه. انظر: اللان، مادة: درج.
382 أخرجه ابن جرير عن الأسود بن سريع. انظر: الدرالمشور 12/1.
383 الصحاح 130/1و اللسان 401/1.
384. اللسان 33/2.
385. وفي بعض نسخ مجمع البيان "وأهلكن قدما" 21/1 ورواه ابن جرير وقال: "رب كندة أي سيدكندة".
البيان 62/1.
386 الرجل هو أبو سفيان، وجواب صفوان في الكثاف "لان يريني رجل من قريش أحبإلي من ان يريني رجل من هوازن." الكقاف 10/1 و اللان 400/1.
38 مصخم مقاييس اللفة)/110.
388 الصحاح 1991/5.
389. أخرجه الفريابي وابن جرير وغيرهم عن ابن عباس. انظر: الدرالمثور 13/1.
390. اللسان: 420/12.
391. في تفسير ابن عباس: "سيد الجن والانس" انظر: حاشية الدر 3/1.
392. في رواية طويلة اخرجها البيهفي في شعب الايمان، والخطيب في تاريخه. انظر: الدر المتثور 13/1.
393 لم يفتر الآية الثانية: "الرحضن الرحيم)، لآنه فسرها في البسملة.
الييهل
Page 651