============================================================
1584مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار 357. كان ينبغي أن يقول : كما قالوا: عدة، ووعيدة، وصلة، ووصيلة، لكي يتبين عودة الواو في التصغير.
358. روى ابن جرير الحديث المذكور عن أبي سعيد الخدري باختلاف قليل، ثم قال: "فأخشى أن يكون فلطأ من المحدث وأن يكون أراد "ب س م" على سبيل مايعلم المبتدي من الصبيان في الكتاب حروف ابي جاد فغلط بذلك: فوصله، فقال: بسم، لآته لامعنى لهذا التأويل." التبيان 53/1. أي: لامعنى لهذا التأويل لكلمة "اسم".
359. نفس القولين يذكرهما الطبرسي عن سيبويه ولكن بوضوح وتفصيل أكثر يقول: "وذكر سييويه في أصله قولين أحدهما أنه إلاه على وزن فعال: فحذفت الفاء التي هي الهمزة وجعلت الألف واللام عوضا عنهاء والآخرأن أصله لاه ووزنه فعل: فألحق به الألف واللامبه ويذكر تفاصيل أخرى،انظر: مجمعالبيان .1981 .84646416 6661a640008،،. 43 .360. نسب جفري هذه القراءة إلى الحسن وعلي واخرين 361. أي من لاه يليه ليها: تستر.
362 الصحاح 2248/6.
363. اليلك هو التملك والتولي: الملك هوضبط الشيء المتصرف فيه بالحكم: والملك كالجنس للملك؛ فكل لي ملك، وليس كل ملاي ملكا. المفردات، مادة: ملك: 364. الدردور: موضع في وسط البحر يجيش ماؤه لاتكاد تسلم منه سفينة: وقال الجوهري: الدردور الماء الذي يدور ويخاف منه الغرق. انظر: اللسان 283/4.
365. البيت حكاه الجوهري في الصحاح 2224/6 عن أبي علي: تروحنامن اللعباءقصرأ وأعجلتاالإلهة أن تؤوبا وبعده (في الهامش): على مط ابن مية فانعياه تشق نواعم البشر الجيوبا ونسيه صاحب اللسان 468/13 إلى مية بنت أم عتبة على رواية ابن بري.
366. الشطرالأول: لله در الغانيات المده. انظر: الصحاح 2224/6.
ورواه الطوسي في التبيان 28/1: له در الغانيات المده لمارأين حلمي المموه ستحن واسترجعن عنقألهي 367 اللان 496/1.
368 صاحب نظم القران، كما مر.
369، تفسيرابن عباس، هامش الدر المثور1/1.
ليتهنل
Page 650