============================================================
1514 مفاتيح الأسرار ومصابيح الابرار وإلا لارتفعت حجة الله على الخلق وتوجهت حجة الخلق على الله -عز وجل -.
والوجه العاشر: دع هذا كله، وهب أنه ادعى النبوة وعريت دعواه عن البيتة، وتوقفت الدعوة على إظهار المعجزة أو لم تتوقف، أليس النبي هو الذي يدعو إلى الله على بصيرة؟أ ليقول: أرأيتم إن كنت على بينة من ربي؟ أليس هو المنادي للإيمان؟ أليس هو النذير العريان؟ فلثن وجب على المستجيب ان يجيب الداعي على بصيرة ويصدقه عن بيتة، فلقد جيد النبي الدعوة؛ إذقد حصلت بصيرته وطهرت عند بيتته؛ فهو إذا جمع بين طرفي قضة فلئن تأخر تكليف المدعو حتى يتبين عنده صدق الداعي؛ فلقد تأخر تكليف الداعي أيضا حتى يتحقق عنده صدق المدعو؛ فلا يؤدي إلى تكليف مآلا يطاق، ولئن تنجز تكليف الداعى 224 ب بالدعوة؛ إذ تبين صدقه وهو على بينة من ربه، فمن ينصره من الله إن عصاه في الدعوة إليه؟ فليتنجز تكليف المدعو بالاجابة من غير توقفي على ظهور المعجزة: وما يؤمنه أنها إذا جاءت لا يؤمنونا ولهذا السر قال الله تعالى لنبيه -صلى الله عليه لم -حين طالبوه بالآيات: (قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يؤم عظيم)؛ فليس لتفت نبي قط إلى جانب المدعو، عرف نبوته أو لم يعرف؛ وتبين صدقه عنده أو لم يتبين: وقد استوفينا الوجوه العشرة في إجابة السؤال وحل الإشكال؛ وفي الخاطر بعد زوايا أفكار غير نضجة وسأنضجها إن شاء الله ثم أخرجها في آيات أخرى.
: قوله بجل وعز ووكثيرمنأفلالكتابلزيردونكممنبغدإيمانكمكفارأحسدأ من عثد أنفسهممنبغدما تبين لهمالحقفاغفواواضفحواحتى يأتي الله بأمره إن اللهعلىكلشيء قدير() النظم [و] النزول ليتهنل لما نهى الله تعالى المؤمنين عن سؤال النبي -صلى الله عليه وآلهإظهار الآيات والمعجزات كما سئل موسى -صلوات الله عليه - من قبل بين بعد ذلك أن حسد اليهود بلغ مبلفا يرد المؤمنين كفارا بالنحكم على النبي وطلب الآية منه؛ فأمرهم بالتسليم ومكارم الأخلاق وإقامة الصلاة وإبتاء الزكاة.
Page 580