Mafatih Asrar

============================================================

434/مفاتيح الأسرار ومصابيح الآبرار وقال مجاهد في رواية ابن ابي نجيح: السيئة الشرك والخطيئة الكبيرة الموجبة لأهلها النار: ونحوه. قال الحسن وقتادة: وروى منصور وابن جريج عن مجاهد: (وأحاطة به خليتةه:! الذنوب تحيط بالقلب، فيصير رينا.

وقال مقاتل: هي الكبيرة أصر عليها إلى الموت؛ وقيل: الخطيئة المحيطة به هي الشرك، والسيتة مادونه.

وقال بعض أهل المعانى: المراد بالإحاطة أن تنسد عليه المسالك، فلا يجد عنها محيصا، وإنما يكون ذلك بالموت على الشرك، يدل عليه قوله تعالى: (إن اللة لايغفر أن يشرك به ويغقر ما ذون ذلك لمن يشاء). وأن صاحب الكبيرة وإن أصر عليها، فهو مؤمن موحد؛ فلم تحط به خطيئته؛ والكبيرة لا تحبط الايمان والطاعة، والشرك يحبط العمل: و(إن الحسنات يذهين الشيتات)، وقري: وأحاطت به خطيئاته.

ليتهنل وقال الأخفش:2 الخطأ: الاثم، وهو ما أصابه متعمدا، والخطأ -189 ب غير التعمد، يقال منه: أخطأ يخطئ فهو مخطئ، قال تعالى: (وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به) : وأما خطئت فالفاعل منه خاطئ، قال تعالى: (لايأكله إلا الخاطئون) يقال: خطأ يخطأ خطأ والاسم الخطأة؛ وفي كتاب الخليل: الخطأة الذنب على عمد: والمخطئ من أراد الصواب، فصار إلى غيره، والخاطي من تعمد لما لاينبغي؛ فالفاعل من خطأ خاطئ والمفعول مخطوء والخطيئة فعيلة منه؛ وقد تترك الهمزة يقال: خطية والجمع خطايا، والاسم من أخطأت الخطأ على فعل؛ وقال أبو عبيدة: أخطأ وخطئ لغتان بمعنى واحد.

وقوله: و الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك 4،-12 اصحاب الجنة هم فيها خالدون(4) التفسير قال ابن عباس في رواية ابي صالح: يعني صدقوا الله ورسوله وعملوا الصالحات فيما 1. في الهامش عنوان: المعاني 2. في الهامش عنوان: اللغة.

Page 500