Mafatih Asrar

============================================================

تفسير سورة البفرة/433 قوله -جل وعز-: بلى منكسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأؤلئك 2029 اصحاب النار هم فيها خالدون (2) [النظم] وجه النظم بين الآيتين أن الآية الأولى حكاية عن قولهم: (لن تمستا النار إلا أياما معدودة) -189آ- والثانية استدراك عليهم أن الأمر ليس كما يظنون: بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئتة فهو خالد في النار.

اللغة قال أهل اللغة: "بل" و"أي" استدراك. قال الفراء والكسائي: بلى إقرار بعد جحد؛ ونعم جواب استفهام من غير جحد، قال الله تعالى: (ألم يأتكم نذير قالوا بلى) وقال: (هل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم).

قال الفراء: وأصل بلى بل، فزيد عليها الياء ليصلح عليها الوقف ويكون رجوعا عن الجحد؛ فقوله: بلى ردلقولهم (لن تمستا التار) وإثبات لمس النار إياهم على الخلود.

التفسير والسيئة هاهنا الكفر والشرك في قول عامة المفسرين؛ والآية واردة في اليهود، والمعنىا أن من عمل مثل أعمالكم وكفر مثل كفركم فأولئك أصحاب النار.

وقال بعض أهل المعاني: تقديره بل عهدت إلى خلقي في كتبي عهدا لن أخلفه، وذلكلا العهد أن (من كسب سيتة) الآية.

وقوله: (وأحاطت به خطيئته*، قال الأكثرون: هي الشرك يموت عليه، كأنه يحيط به كفره إذاعم جميع عمره، وهو معنى قول ابن عباس، وعطاء والضحاك وأبو وائل وأبو العالية والربيع وابن زبد والكلبي يوافقونه على ذلك. وقال آخرون: الخطيئة هي الكبيرة الموجبة لأهلها النار: وهو فول مقانل والسدي ومجاهد والحسن والربيع وقتادة.

ليتهنل

Page 499