============================================================
نفير سورة البقرة/407 كذا ولاكذا، كما يقال: فلان ليس بأكل ولا شارب؛ والتاني: أنها ليست بذلول تثير الأرض، أي في حال إتارتها الأرض.
قوله: (ولا تسقى الحرت) دخلت "لا" لأنه معطوف على قوله لاذلول، وجاز عطف الفعل على الاسم لأن فيه معنى الفعل، كما تقول: زيد صائم ويصلي؛ ويجوز أن تكون "لا" مستأنفة ومعناه لا ذلول مثيرة الأرض وليست تسقي الحرث. قال مقاتل: ليست بالذلول التي تعمل عليها في الحرث وليست بالذلول التي يسقى عليها بالسواقي الماء للحرث. قال مجاهد: ا ليست بالذليل فتفعل ذلك. قال الكلبي: ل يزرع عليها وليست من العوامل ولا يسقى عليها الحرث: وروي عن الحسن أنه قال: إنهاكانت وحشية 1773 ب فلهذا وصفت بهذه الصفة.
مسلمة من العيوب: لأنها كما وصفت لم يعمل عليها، ولو عملت لم تخل من عيب: فمعنى إبرائها من العمل بريئة من العيوب، وهذا معنى قول الحسن؛ فإنه قال: مسلمة القوائم ليس فيها أثر العمل؛ وقال قتادة وأبو العالية والكلبي وابن عباس ومقاتل: مسلمة من العيوب.
م (لاشية فيها) : لا لون فيها يخالف لون كلها، أي هي كلها صفراء لا يخالط لونها بلون آخر؛ وهذا قول أبي عبيدة. والوشي) خلط لون بلون، وشيت الثوب أشيه وشيا وشية. قال لا الزجاج: لا لون فيها يخالف لون معظمها، وهو قول القرظي والقتيبي؛ وقال مقاتل والسدي: لاشية فيها من سواد أو بياض أو حمرة. قال الكلبي: لا بياض فيها صفراء كلها.
(قالوا الآن جنت بالحق) أي بالوصف التام العدل الدال على التمييز؛ والآن هو الوقت الذي أنت فيه، ولم يزل موسى جائيا بالحق، ولكتهم أرادوا بذلك البيان التام وإزالة ل الشبهات، أي الآن تحقق عندنا أمر هذه البقرة وعرفناها وبانت بهذه الأوصاف من غيرها، وها هي البقرة التي عند فلان قد عرفناها؛ فنبتاعها منه ونذبحها امتثالا لأمر ربنا -جل وعز-.
قال الله تعالى: (فذبحوها وماكادوا يفعلون)4 أي وقاربوا أن لايفعلوا وكادوا 2. في الهامش عنوان: اللغة.
1. في الهامش عنوان: التفسبر.
3 . في الهامش عنوان: المعاني.
ه. في الهامش عنوان: المعاني.
ليتهنل
Page 473