Mafatih Asrar

============================================================

تفير سورة البقرة/369 الاستغفار. قال قتادة: أي حط عنا ذنوبنا؛ ونحوه قال الحسن وابن زيد، وقال قوم: إنها كلمة التوبة أو هو -160 ب أشبه بالمعنى؛ وقال عكرمة عن ابن عباس: قولوا حطة أي كلمة تحط بها عنكم خطاياكم، وهي لا إله إلا الله.

وقوله: (تغفر لكم) الغفر: هو الستر والتغطية، وهو جزم لجواب الأمر1، والمعنى: إن تقولوا ما أمرتم به يغفرلكم. قرأ أهل المدينة2 بتاء مضمومة واهل الشام بياء مضمومة هاهنا و في الأعراف: وقرأ الباقون بالنون هاهنا وفي الأعراف؛ وأجمع القراء على إظهار الراء عند الام إلا ما يروى عن أبي عمرو؛ فالأصح أن هذه الرواية لم تصح عنه؛ لأن الراء حرف مكرر ولا يدغم الزائد في الناقص للإخلال به، ولوأدغمت الراء في اللام لذهب التكرير من الراء وذلك لا يجوز؛ فأما إدغام اللام في الراء فإنه يجوز.

وخطاياكم جمع خطيئة وهي الذنب على عمد، (وسنزيد المخينين) أي الذين لم يكونوا من أهل تلك الخطيئة إحسانا وتوابا في العاجل والآجل؛ ويجوز أن يراد بالزيادة التضعيف.

قوله -جل وعز: بدل الذين ظلموا قؤلا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بماكانوا يفسقون(2) التفسير يعني أنهم غيروا تلك الكلمة التي أمروا بها وقالوا بدل حطة: حنطة. قاله ابنعباسا ومجاهد وسعيد بن جبير؛ فخالفوا في القول والفعل، إذ غيروا اللفظ ودخلوا راجعين على استاههم؛ وفي لغة النبط "هطي شمقاثا" هي حنطة حمراء. قاله الكلبي والسدي؛ وهي حنطة مثقوبة فيها شعرة سوداء وكانت حنطتهم ذات شعر كالزوان في حنطتنا.

و قوله: (فأنزلنا على الذين ظلموا) أي أنفسهم بتبديل ما أمروا به من القول والفعل استهزاء (رجزأ من السماء) عذابأ، قاله ابن عباس وقتادة؛ وذلك أن الله أرسل عليهم 1. في الهامش عنوان: النحو.2. في الهامش عنوان: القراءة.3. س: هطاسمقانا.

ليتهنل

Page 435