Mafatih Asrar

============================================================

تفسير سورة البقرة /983 قولك: هل رأيت كفلان وصنيعه؟ وقال الأخفش: الكاف زائدة وعطف "الذي" على "الذي" تقديره: ألم تر إلى الذي حاج وإلى الذي مر.

التفسير والقصة] م اختلف المفسرون في هذا المار من هو. قال قتادة والربيع وعكرمة والكلبي ومقاتل والضحاك والسدي وابن عباس: هو عزير بن [سروخا]؛ وقال وهب بن منبه وعبدالله بن عبيد بن عمير وبكر بن مضر1 وعطاء عن ابن عباس: هو إرميا النبي؛ وقال محمد بن اسحاق: إن إرميا هو الخضر وكان من سبط هارون؛ وقال مجاهد: هو رجل كافر شاك في البعث كالكافر الذي حاج إبراهيم وقد امن بعد رؤية الآيات على سياق قوله. واختلفوا في القرية التى مر عليها، قال وهب وعكرمة وقتاده والربيع والضحاك: هي ايلياء وهي بيت المقدس: وقال ابن زيد: هي القرية التي خرج منها الألوف؛ وقال الكلبي هي دير شاير آباد وقال: إن بخت نصر -1404 لما خرب بيت المقدس وغزا بني إسرائيل و سبي منهم ناسا وفيهم عزير وكان من علماء بني اسرائيل فجاء بهم إلي بابل وكان عزير سكن قرية شاير اباد قريبة منها فمر عليها وهي خاوية؛ وقال السدي: هي سلما باد؛ وقيل: ه قرية العتب على فرسخين من بيت المقدس.

(وهي خاوية" أي ساقطة، يقال: خوى البيت يخوى خواء ممدودا إذا خلا، وخوىا يخوى خوى مقصورا إذا جاع، وخوى البناء يخوى إذا انهدم، وخوت التجوم وأخوت إذا سقطت ولم تمطر، وخوى الزند وأخوى إذا لم يور. قال ابن عباس والربيع والضحاك: معناه منهدمة ساقطة، على عروشها: سقوفها وقال أهل المعانى : الحيطان إذا انقعرت خوى مكانها، أي خلا، ثم إذا تساقطت على سقوفها قيل: خاوية على عروشها، وقال القفال: التقدير وهي على عروشها خاوية أي ساقطة على أعاليها: وقيل: على بمعنى مع، اي ساقطة مع عروشها.

وروى محمد بن إسحاق عن وهب: أن الله تعالى لما بعث إرميا إلى بني إسرائيل نبيا ليتهنل

Page 1053