============================================================
تفير سورة البقرة /965 قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير ومجاهد: كرسيه علمه، ومنه يقال للصحيفة التي فيها علم مكتوب: كراسة، وقال أبوموسى والسدي1: الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل. قال السدي: الكرسي بين يدي العرش وهو موضع القدمين؛ وقال الحسن: الكرسي العرش نفسه.
وقال ابن بحر: العرش هو الملك أي أحاط ملكه السماوات والأرض. قال الواحدي:2 أصح الأقاويل ما قاله ابن عباس في رواية عطاء؛ وأبو موسى والربيع والسدي وغيرهم: أنه الكرسي بعينه وهو لؤلق قال ابن زيد:3 حدثني أبي قال: قال رسول الله -صلى اللهعليه وسلم-: "ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في الترس"7 وقال أبوذر: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وآله-يقول: "ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض."717.
وقال علي -رضي الله عنه -: "كل قائمة من الكرسي طولها مثل السماوات السبع والأرضين السيع وهو بين يدي العرش" (172) وهو قول مقاتل؛ وقيل: كرسيه قدرته التي بها يمسك السماوات والأرض؛ وقال الربيع: لما نزلت هذه الآية قال أصحاب رسول الله: يا رسول اله!ا هذا الكرسي وسع السماوات والأرض فكيف العرش؟ قال: فنزل: (وما قدروا الله حق قذره).
قال الزجاج:6 من قال إنالكرسي موضع القدمين فهو موضع القدمين منا، كما أن السرير موضع الجلوس منا -396 ب * لأن الذي نعرفه من الكرسي في اللغة الشيء الذي يعتمد عليه ويجلس عليه، ولذلك فسر بعضهم الكرسي بالعلم وبعضهم فسره بالقدرة. قال: ويقال: اجعل لهذا الحائط كرسيا، أي اجعل له ما يعمده ويمسكه.
قال الزجاج: والله أعلم بحقيقة الكرسي إلا أن جملته أنه أمر عظيم من أمرالله. قال القفال: وجه هذا القول أن الله خاطب الناس في كثير مما وصف من أمور نفسه بما 2. في الهامش عنوان: المعاني.
1- في الهامش عنوان: التفسير.
3. في الهامش عنوان: الخبر.
4. في الهامش عنوان: المعاتي.
ليتهنل
Page 1035