* (حثّ):

وحثّه حثّا: استعجله.

قال أبو عثمان: فهو حثيث ومحثوث أى: جادّ سريع فى أمره، وامرأة حثيثة وحثيث أيضا. قال الشاعر:

٨٩٥ - تدلّى حثيثا كأنّ الصّوا ... ر يتبعه أزرقىّ لحم (١)

شبّه الفرس فى سرعته بالبازى (٢).

(رجع)

* (حنّ):

وحنّت الناقة حنينا: مدّت صوتها، على ولدها، وكلّ صوت مطرب كذلك، وحنّ الجذع عند زوال رسول الله ﷺ (٣) - شوقا إليه.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة:

٨٩٦ - حنّت قلوصى أمس بالأردنّ ... حنّى فما ظلمت أن تحنّى (٤)

وحنّ إلى الشئ، وحنّ عليه حنانا وحنّة: عطف.

* (حجّ):

وحجّ بيت الله ﷿ حجّا:

أتاه، وحجّ فلان علينا: قدم، ومنه المحجّة.

قال أبو عثمان: قال يعقوب: وحجّ القوم فلانا: إذا أطالوا الاختلاف إليه، ومنه المحجّة، قال المخبّل:

٨٩٧ - وأشهد من عوف حلولا كثيرة ... يحجّون سبّ الزّبرقان المزعفرا (٥)

السّب: العمامة، كأنهم ينظرون إليه لجماله. (رجع)

(١) فى أ: «تولى» مكان «تدلى» و«أجم» مكان «لحم» تصحيف فيهما من الناسخ. وفى الديوان: «أتبعه» مكان «يتبعه». وأثبت ما جاء فى ب والتهذيب ٣/ ٤٢٧ واللسان/ حثث.

والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب.

ديوان الأعشى ٧٧، وانظر التهذيب، واللسان حثث.

(٢) أضاف ق: الفعل، حت، وعبارته: وحت الورق والطين اليابس من الثوب حتا: نفضه، والفرس:

أسرع، فهو حت.

(٣) «وسلم» ساقطة من ب.

(٤) نسب الشاهد فى التهذيب ٣/ ٤٤٦، واللسان - جنن. كذلك لرؤبة ولم أعثر عليه فى ديوان رؤبة وملحقاته.

وجاء البيتان أول أربعة أبيات فى ذيل أرجوزة للعجاج قال شارح الديوان عن هذه الأبيات الأربعة: أنشدها ابن الأعرابى فى نوادره لدهلب بن قريح. ديوان العجاج ١٩٠ ط بيروت.

(٥) فى اللسان «حجج»: «بيت» مكان «سب» وقد نسب فى إصلاح المنطق ٤١١ واللسان - حجج، للمخبل السعدى.