وأنشد أبو عثمان للأعشى.
٨٩٣ - فلا لعمر الّذى حطّت مناسمها ... تخدى وسيق إليه الباقر الغيل (١)
يعنى الإبل مقبلة إلى الحجّ. ومعنى حطّتّ: أسرعت، ويروى: وخطّت:
أى: شقّت التّراب شقّا، والغيل:
الكثير.
قال أبو عثمان: وحططت الأديم حطّا:
نقشته، أو ملسته قال: وحطّ الشّعر حطّا وحطوطا: رخص.
(رجع)
* (حظّ):
وحظظت فى الأمر، وحظظت حظّا: بخت لى.
* (حضّ):
وحضضتك على الخير حضّا لا غير: رغّبتك فيه.
* (حزّ):
وحززت [اللّحم] (٢) والعود حزّا: قطعتهما غير بائنين (٣).
قال أبو عثمان: وتقول: قد حزّ حلقومه بالسّيف، واحتزّه: إذا قطع عنقه، وقال الشاعر:
٨٩٤ - وعبد يغوث تحجل الطّير حوله ... قد احتزّ عرشيه الحسام المذكّر (٤)
(رجع)
وحزّ الأمر فى النّفس: حكّ.
* (حذّ):
وحذذت الشئ حذّا: قطعته من [٣٤ - أ] أصله، وحذّ الشئ يحذّ حذذا: انقطع آخره، فهو أحذّ (٥)، والأنثى حذّاء، ومنه قوله: «إنّ الدّنيا قد آذنت بصرم وولّت حذّاء فلم ييق منها إلّا صبابة كصبابة الإناء (٦)».
(١) ديوان الأعشى ٩٩ وانظر التهذيب ٣/ ٤١٦.
(٢) «اللحم» تكملة من ب، ق، ع.
(٣) ق: «غير بائن».
(٤) البيت لذى الرمة.
الديوان ٢٣٦ وانظر التهذيب ٣/ ٤١٢ واللسان/ حزز، عرش.
(٥) أ: «الأحذ».
(٦) النهاية لابن الأثير ١/ ٣٥٦.